Year: 1970
Type: article
Abstract: Cuando el hombre sintió la necesidad de procurarse recuerdos, nunca pudo prescindir de sangre, torturas y sacrificios... el dolor es la ayuda más eficaz para la memoria".F. Nietzsche, Genealogía de la moral, II.3.La convivencia de tres comunidades religiosas en el medioevo ibérico atrae a los historiadores modernos interesados por los problemas derivados de la tolerancia entre diferentes razas y religiones.Sin embargo, esos mismos historiadores difieren entre sí en cuanto se trata de decidir cuan tolerantes eran las culturas peninsulares mayoritarias (las cristianas) de aquéllas que no comulgaban en su fe, en particular de las comunidades judías.En un extremo se nos presenta a los reinos cristianos como ejemplo único de aceptación de las minorías religiosas hasta la expulsión de 1492.En el otro, se percibe la historia de Sefarad como una sucesión de tragedias, en donde cada incidente, cada persecución, da pauta para la siguiente, más grave 2 .
Source: Memoria y Civilización
DOI: 10.15581/001.2.33913
Author: David Nirenberg
Institution: Rice University
Language: Spanish
Subfield: History
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W127639962