Year: 1974
Type: article
Abstract: Entre las diversas utopías que creó la Europa antigua, el idilio pastoril de la poesía bucólica es una de las más interesantes.Como creación poética representa una forma enteramente artificiosa que sólo tiene una relación formal con la realidad.A pesar de ello ha continuado influyendo profundamente en el sentimiento universal de la sociedad europea desde el mundo antiguo hasta muy entrada la época moderna.Hay muchos trabajos sobre los orígenes de las bucólicas literarias, pero la tradición de la correspondiente representación en el arte figurativo desde la antigüedad hasta ahora nunca ha sido analizada de un modo sistemático.En esta conferencia sólo puedo tratar de unos aspectos de este amplio tema.Empezaré con unas representaciones del siglo tercero avanzado de nuestra era.En este tiempo se utilizan representaciones bucólicas para adorno de sarcófagos romanos e indican claramente en este conjunto su pensamiento simbólico.El gran paisaje pastoril representado en el sarcófago de Julius Achilleus que está en el museo de las Termas, no guarda relación real con la vida del difun-(*) Conferencia leída el 9 de diciembre de 1973 en Madrid, por invitación del Instituto Arqueológico Alemán, con motivo de la celebración del día de Winckelmann.La traducción fue inicialmente esbozada por E. Kukahn y mi esposa, a quienes agradezco su generosa colaboración.La forma definitiva de la traducción y algunas útiles sugerencias las debo a los colegas J. M. Blázquez y L. Monteagudo. W. Helbig, Führer durch die iiffentlichen Sammlungen klassischer Altertümer in Rom4nr. 2319.to, pues éste era, según la inscripción, funcionario del cuartel de los gladiadores, junto al Coliseo romano.Este relieve evidentemente ha sido entendido como representación alegórica de una vida de paz y felicidad.Como contraste aparecen representados a la izquierda y derecha leones que devoran una cabra, un viejo símbolo de la muerte Dado que aquí no tratamos del tema de la representación, sino del sentido alegórico, puede ser reducida a figuras únicas y sin relación, las cuales aparecen juntas con otros elementos simbólicos.Así, por ejemplo, sobre un sarcófago interesante que está en Liverpool 2 y se data unos trescientos arios después de Jesucristo, aparece una oveja al lado de una orante y un pastor descansando al lado de una figura de un togado romano.En la mitad, por desgracia, muy retocada, estaba representado un matrimonio en la ceremoniosa actitud de la dextrarum iunctio.Un camillus pequeño que está en medio de ellos y porta una caja con incienso, indica que se trata de un sarcófago pagano.Las figuras del orante y del pastor, por tanto, no estaban restringidas a la esfera del arte cristiano como se ha aceptado anteriormente durante largo tiempo.En un sarcófago en el museo de San Calixto 3 en Roma la orante que tiene a su lado una caja con escritos filosóficos está representada delante de un paraíso de pastores lleno de animales que juegan y comen desahogadamente.Un sarcófago cristiano de la Via Lungara 4 en Roma reduce el idilio a la figura sola de un pastor que lleva un cordero sobre su hombro del tipo llamado buen pastor.El pescador con caria del otro lado es una figura que equivale en la significación al pastor que encontramos, por ejemplo, también sobre lámparas.Estos ejemplos, seleccionados entre muchos, prueban que la especie bucólica en el arte de las postrimerías del imperio era una alegoría habitual de la felicidad en paz.En este uso, casi como un signo, ella se encuentra no sólo sobre sarcófagos, sino también en la pintura de los sepulcros, sobre lámparas, gemas y las conocidas copas de vidrio, las cuales han sido repartidas como aguinaldo de ario nuevo.El observador moderno se pregunta cuándo y cómo las representaciones bucólicas adquirieron esta significa-2.B.
Author: Nikolaus Himmelmann
Language: Spanish
Topic: Classical Antiquity Studies
Subfield: Classics
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W135755394