Year: 1984
Type: article
Abstract: Victor de Vita, I, 13 (dans Mon.Germ.Hist., auct.ant., III/1, éd. C. Halm, Berlin, 1879, p. 4) nous apprend qu'en 442, Geiséric attribua à son armée la Zeugitane ou Proconsulaire, se réservant la Byzacène, l'Abaritana et la Gétulie, ainsi qu'une partie de la Numidie (sibi Byzacenam, Abaritanam atque Getuliam et partem Numidiae reservavit).Cette phrase nous interdit de considérer l'Abaritana comme une partie de la Proconsulaire, de la Byzacène ou de la Numidie (en un sens que la mention de la Gétulie restreint à la Numidie de Cirta peut-être augmentée du nord de la Numidie d'Hippone).L'Abaritana n'est pas non plus la Gétulie, mais l'emploi de la conjonction atque à l'intérieur de l'énumération pourrait la lier plus étroitement à celle-ci.Si l'on en croit la Table de Peutinger, segm.IV, 2-5, la Gétulie commençait au sud (c'est-à-dire en réalité au sud-ouest) d'une ligne Gadiaufala (Ksar Sbahi) -Theveste (Tebessa).Plus à l'ouest, sa limite septentrionale ne devait pas être très au sud de Cirta, d'après des indications de Salluste, Jug., CIII, 4, et du Bell.Afr., XXV, 2 (cf.J. Gascou, Le cognomen Gaetulus, Gaetulicus en Afrique romaine, dans M.E.F.R., LXXXII, 1970, p. 732-734).L'Abaritana pourrait être une partie reculée de la Gétulie, si l'on prend en considération un autre témoignage qu'on peut dater de la décennie 445/455, soit une trentaine d'années avant la rédaction de l'Historia persecutionis de Victor de Vita, celui du Liber Promissionum, III, 45 (dans Opera Quoduultdeo Carthaginiensi episcopo tributa, éd.R. Braun.Corpus Christ., series Latina, LX, Turnholt, 1976, p. 186).L'auteur de ce livre, sans doute Quoduultdeus de Carthage, en vient à dire : « J'ai vu moi-même aussi dans un coin de la province avaritaine (in quadam parte Avaritanae provinciae), tirer de grottes et de cavernes d'antiques idoles qui y avaient été cachées, de sorte que toute cette ville (omnis illa... civitas) avec son clergé était sous le coup d'un parjure sacrilège ».Il apparaît donc que le christianisme a été tardivement introduit dans cette province et qu'en tout cas, le paganisme était encore dominant au début du V e siècle (cf.R. Braun, Un témoignage littéraire méconnu sur l' Abaritana provincia, dans Rev. Afr., CIII, 1959, p. 116) ; d'autre part, la mention d'une Abaritana ou Avaritana provincia Encyclopédie berbère, 1 | 1984
Source: Encyclopédie berbère
Authors: J. Desanges, S. Chaker
Language: French
Topic: Classical Antiquity Studies
Subfield: Anthropology
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: hybrid
OpenAlex ID: W14397870