Ulf Hannerz. Transnational connections. Culture, people, places. Routledge, London, 1996
Year: 1997
Type: book-review
Abstract: Hugo Gaggiotti<<Éste es un tiempo en el que las conexiones transnacionales se están volviendo cada vez más variadas y persuasivas, con pocas o muchas implicaciones para la vida humana y la cultura.,,(4)Con esta afirmación, Ulf Hannerz comienza el desarrollo de una obra original, bastante distinta de lo que acostumbra a sugerir la antropología actual.En el soporte de un cuidado pero demasiado modesto volumen de Routledge de 201 páginas, Hannerz nos convence de la necesidad de un debate acerca de la crisis o de la vitalidad de la antropología, una disciplina que tampoco ha escapado al influjo de las conexiones transnacionales.Dureza extrema, si se quiere.¿Replantear la actividad del antropólogo no será revisar los términos una vez más?Así es, y en la misma poderosa línea se encuentra el desarrollo de las tres partes, <<Cultura, Gente y lugares,>, en las que Hannerz organiza la obra.La primera parte, <<Cultura),, se divide en 5 capítulos, en los que se cuestionan las posiciones de la antropología frente a la cultura, en general, pero más específicamente frente a una posible <<cultura transnacional),.Hannerz comienza hablando de <<Lo local y lo global: continuidad y cambio),, postulando que, en su sentido más general, la globalización es una cuestión relativa al incremento de la interconectividad a larga distancia, a través de fronteras nacionales, preferiblemente entre continentes, lo Llibres que resulta en una cantidad superlativa (ilimitada, podría decirse) de conexiones.Estas conexiones, sin embargo, no se combinan de la misma manera en cualquier lugar, y de ahí las diferenciacionlvs -quizás demasiado presentes en toda la obraentre los distintos mundos (Primero, Tercero).Como luna de las palabras claves de nuestro tiempo, la <<glo-balización~) se presenta como un cambio central de las tradiciones intelectuales de las ciencias humanas-dice Hannerz-.Sin embargo, para Hannerz, existe una tendencia a excesivas generalizaciones que enfatizan los cambios dramáticos entre un antes y un después, aún a pesar de que, de hecho, la <<ecumene,, -el concepto más allegado para Hannerz a la hora de definir la transnacio17alización-en el sentido clásico (griego) implicaba lo contrario.<<Siempre han habido interacciones y difusiones de ideas, hábitos y cosas, aún en aquellos tiempos en los cuales hemos estado habituados a teorías sobre la cultura y la sociedad que no enfatizaban estas verdades.>,(l8).Lo que para Hannerz en realidad ha sucedido es la existencia de una <<globalización continua,,, que siempre ha estado presente, segmentada, no unívoca, diferente según los mundos en los cuales se ha presentado.Es por esto que Hannerz introduce la necesidad de entender cómo se conceptualizan las unidades de significación en el espacio social, así como la naturaleza de lo local bajo condiciones de globalización.Explica por qué toma del sociólogo Bauman el concepto rnás útil de <<hábitats de significado,>, un concepto que implica un espacio menos autónomo y más limitado que el de <<mundos de significados,,, en parte, dice, por su condición de espacio ccimpartido.Concluye que es más útil este primer concepto, porque, de hecho, en la ecumene global mucha gente comparte los mismos ~(hábitats de significado),, aunque cada lugar en particular dentro de esos hábitats pueda diferenciarse en tanto cada uno de nosotros podamos introducir, a su vez: cambios e7 él.Hannerz aborda, además, la cuestión del crecimiento o
Author: Hugo Gaggiotti
Language: English
Subfield: Anthropology
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W1496836499