De kraton van Majapahit
Year: 1948
Type: book
Abstract: keren, was Rassers tot een en dezelfde conclusie gekomen, waarvan hij de eerste duidelijke uitspraken deed in zijn proefschrift 'De Pandji-roman'.Hierin maakt hij aannemelijk, dat de Oudjavaanse litteratuur, ook waar zij vorm en zelfs verhaalstof van de Hindoes overnam, toch steeds een oud-indonesische wereldconceptie tot uitdrukking wilde brengen.Dat zij ook feiten en personen uit eigen~ langs andere weg historisch te achterhalen verleden, om-modelleerde naar de grondstructuur van haar eigen wereldvisie.Op deze wijze kon Stutterheim reeds voor het beëindigen zijner Leidse studiën zijn belangrijk opstel over 'Oudjavaanse Kunst' 1) schrijven, waarin hij voor de beeldende kunst van Java, de Hindoe-Javaanse kunst dus, tot de belangrijke conclusie kwam, dat men niet, zoals vroeger gedaan was, moest spreken van een steeds meer afwijken van de Indische klassieke idealen in degeneratieven zin, maar men hier met een geheel ander proces te doen had.Dat nl. in de oudste Hindoe-Javaanse kust, zoals wij die voornamelijk uit Midden Java kennen (b.v.de Boroboedoer), inderdaad nog Hindoeïstische vormen uitdrukking gaven aan Hindoe ideologie (hier: Boeddhistisch, elders, b.v.op het Diëng-plateau: Çiwaitisch), maar dat, reeds bij het Prambanan-complex merkbaar, gewijzigde vormen hun oorzaak vinden in het naar boven komen van een andere, Javaanse (Javanistische) mentaliteit, wereldconceptie, die dan tot volle bloei komt in de Oost-Javaanse periode.In geheel dezelfde geest wordt dan ook zijn proefschrift 'Räma-Legenden und Räma-Reliefs in Indonesien' 2) geschreven.Hierin toont hij niet alleen opnieuw aan, dat de Oost-Javaanse kunst, met name die der reliefs op de gebouw-muren, uitdrukking is van een andere wereldconceptie, autochthoon Indonesisch, meer specifiek Javaans, maar dat deze eigen visie ook op de uitdrukkingsvormen inwerkte en deze omvormde naar het eigen wereldbeeld: de z.g.'nog klassieke' stijl van Prambanan (in Midden Java) tegenover de 'wajangstijl' van Panataran (in Oost-Java).Hij toonde bovendien aan, dat de versie van het Räma-verhaal, toegepast op de beide tempels, evenals de versies van dit verhaal in de Ia:kons, niet terug ging op het 'klassieke' Sanskritepos, het Ramäya1)a, doch op veel oudere versies van diezelfde stof in Voor-Indische volksverhalen.Hij stelde aldus V oor-Indische volkstraditie
Source: BRILL eBooks
Author: W. Stutterheim
Language: Dutch
Topic: Indian and Buddhist Studies
Subfield: Religious studies
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: hybrid
OpenAlex ID: W1511003731