Year: 1998
Type: article
Abstract: Os seres humanos experienciam e transformam o mundo natural em um mundo humano através de seu engajamento direto enquanto seres pensantes com sua realidade sensorial, material.A produção e reprodução da vida material é, necessariamente, uma arte coletiva, mediada na consciência e sustentada através de códigos de comunicação.Esta última é produção simbólica.Tais códigos incluem não apenas a linguagem em seu sentido formal, mas também o gesto, o vestuário, a conduta pessoal e social, a música, pintura, e a dança, o ritual, a cerimônia e as construções.Mesmo esta lista não esgota a série de produções simbólicas através das quais mantemos o nosso mundo vivido, porque toda atividade humana é, ao mesmo tempo, material e simbólica, produção e comunicação.Esta apropriação simbólica do mundo produz estilos de vida (genres de vie) distintos e paisagens distintas, que são histórica e geograficamente específicos.A tarefa da geografia cultural é apreender e compreender esta dimensão da interação humana com a natureza e seu papel na ordenação do espaço.Pouco se ganha ao se tentar uma definição precisa de cultura.Fazê-lo implica em sua redução a uma categoria objetiva, negando sua subjetividade essencial.Nenhum grupo humano considera seu mundo vivido como uma produção cultural, exceto a burguesia ocidental que criou o conceito de cultura (Sahlins, 1976).A palavra é ideológica.Williams (1977) analisou a transformação da palavra "cultura" na língua inglesa sob condições históricas variáveis, mostrando como tornou-se separada conceitualmente da vida social material tornando-se uma categoria problemática.Contudo, mesmo no uso contemporâneo, "cultura" serve para unir os aspectos fundamentais do ser social: (1) trabalho, a interação direta dos seres humanos na natureza em produção (como "agricultura", "viticultura", "silvicultura"); e (2) consciência, as idéias, valores, crenças e ordem moral nas quais os seres humanos se tornaram cientes de si mesmos como sujeitos capazes de transcender a grosseira materialidade da natureza (como "cultura primitiva", "cultura de classes", "contracultura").A cultura é o termo central do humanismo, incapaz de definição clara como um conceito objetivo, mensurável, e compreensível apenas através da prática.Uma geografia humanista considera a cultura como central para seu objetivo: compreender o mundo vivido de grupos humanos.Uma geografia marxista deve reconhecer 1 Traduzido por Olívia B. Lima da Silva de "Towards a Radical Cultural Geography of Theory"Publicado em Antípode -a Radical Journal of Geography, Worcester, 15 (1).1983, pp 1-11
Source: Espaço e Cultura
Author: Denis Cosgrove
Language: Portuguese
Subfield: Geography, Planning and Development
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W1515474711