Year: 1970
Type: article
Abstract: Alrededor del año de 1542, Fray Domingo de Santo Tomás fundó con otros religiosos el Convento de Santo Tomás de Aquino en Chincha; lo acompañaban en esa tarea Fray Cristóbal y Fray Pablo de Castro.Menéndez (1681-82, 1, cap.XV, p. 459), cuenta que éste último solía predicar a los indios contra sus idolatrias, y les predecía su futura disminución como consecuencia del castigo de Dios, hechos que, según el piadoso comentarista, se llegaron a cumplir.Esto confirma la aún densa población del valle, pero ya en via de menguar, un decenio después de la conquista.El primer dato importante para fechar <Aviso» es justamente la noticia de la fuerte baja de la población que se había producido y que el autor estima, en el momento de su narración, como sólo de seiscientos tributarios, en lugar de treinta mil.O sea que transcurrió un lapso de tiempo lo suficientemente largo como para permitir una disminución tan grande.Es difícil calcular el periodo necesario, pero sabemos que en ciertos lugares la población indígena sufrió una tremenda pérdida a raíz de la conquista española.Quizá en Chincha hayan sido múltiples los motivos, y un éxodo por cuestiones económicas pudo ser una de las causas (1).Otro detalle es la mención en el folio 272, que se refiere <al primer Monasterio» dominico, lo que significa que había tenido lugar una segunda fundación, y la referencia a Fray Domingo de Santo Tomás como <el obispo que fue de los Charcas».Ahora bien, Fray Domingo quedó nombrado Obispo de Charcas en 1562 y murió en 1570.Un antecedente más que nos ofrece «Aviso, es el hecho de que la relación está dirigida a <Vuestra Paternidad», sin decir de quién se trataba.Fue acaso un informe solicitado por algún prelado lo suficientemente importante como para poder llegar hasta el <Príncipe que gobierna».¿Se trataría quizá del Arzobispo Gerónimo de Loayza, también dominico?En la tarea de tratar de fechar la relación que nos interesa, nos puede ayudar el hecho de que Fray Reginaldo de Lízárraga, de la misma Orden que los anteriores, tuvo entre sus manos «Aviso.y lo utilizó en su Descripción de las In-(1) Ea posible que con la conquista española desaparecieran los mercaderes y con ellos la prosperIdad del valle.[REAA:5] Mercaderes del valle de Chinche 137 días.(Lizárraga, 1946, cap.XLVII).Los datos que proporciona sobre el valle de Chincha, son casi una copia textual de la relación.Se refiere a los 30.000 tributarios que había en Chincha antes de la conquista española, y dice que quedaban tan sólo seiscientos por haberse despoblado la tierra.También menciona la división de la población en diez mil labradores, diez mil pescadores y diez mil mercaderes.La fecha en la cual Lizárraga escribió su crónica no está claramente definida.Cita a Fray Juan de Lorenzana como Provincial de los dominicos en Lima, al momento de redactar su obra, dato que es una pauta para fechar su manuscrito (LIzárraga, 1946, cap.XXVI; Mendiburu, 1934, VII, pp.103 y 104).Según Menéndez, Fray Juan fue Provincial en Lima de 1602 a 1606 y volvió a serlo en 1617, pero ya en aquel entonces el padre Lizárraga había fallecido (Menéndez, 1681-82, II, cap.VI, pp.49 y sigs.).Al leer el manuscrito, lo primero que se nos viene en mente es el parentesco que puede tener con la Relación de Castro-Ortega Morejón (1934).A juzgar por el título, su anónimo autor deseba escribir sobre el gobierno y la administración durante el Incario, no de una manera local sino más bien general.Pero a pesar de su ambicioso propósito, el cronista, quizá sin darse cuenta y desde el tercer párrafo, habla de Chincha; y cuando lo hace, deja el empleo del verbo en el pasado, y en tiempo presente dice: « . ..y gora no hay más de 600» (tributarios).Luego vuelve a su narración impersonal tratando del Incario en general, hasta el folio 270 y su vuel, ta, cuando abandona el tono monótono, para usar el presente y menciona <las muchas tierras vacas en Chincha-.De ahí en adelante los datos son ya regionales, tanto en las noticias de la época prehispánica, como en las que se refieren al momento que escribe.Se afana por alabar el buen clima del valle y la conveniencia de una fundación española en Lurinchincha.Las noticias originales están también en relación con Chincha, y no con el Incario en general.Es indudable que existió una vinculación entre el autor de <Aviso» y la relación de Chincha.De todas maneras transcurrió un lapso de tiempo entre la redacción de uno y de otro documento.138 María Rostworowski (REAA: 5]• Descartamos el hecho que fuera Fray Cristóbal de Castro el autor de <Aviso» por encontrar en la relación mención de este sacerdote junto con Fray Domingo, y hablar de él como de tercera persona.Suponemos que se trata de sujetos distintos, que posiblemente tuvieron acceso a las mismas noticias comunes.Ake Wedin (Wedin, 1966, 55 y sigs.y Relación, 1920) en su éstudio analítico de las fuentes para la historia Incaica, compara las crónicas de Castro-Ortega Morejón con la relación anónima sobre el <Origen e Gouierno que los Incas tuvieron-... (que llamaremos <Señores» como lo hace Wedin) y con la de SentiRán, y encuentre que ciertos datos regionales o particulares fueron peligrosamente generalizados por ellos, para todo el Incario.• Si hacemos otro tanto y comparamos <Aviso> con la «Relación, de Castro-Ortega Morejón, vemos que ambos escritos se ocupan del <gobierno-y de la administración y en Igual forma mencionan al Inca Tupa Yupanqui (Castro-Ortega, 1934, Pp. 134-35).El ordenamiento de <Aviso» es distinto; por ejemplo la división de los «suyus» no viene de inmediato después de nombrar al Inca, sino varios folios más tarde.Ambas relaciones escriben de la misma forma la palabra docoricos', distinta de la de Santillán.Independientemente de Wedin, Guillermo Lohmann cotejó las cuatro relaciones y encontró sus vínculos y similitudes (Lohmann: 1966).Supone que no se trata de Un plagio sino más bien de recíprocas influencias entre los distintos escritos o que, acaso, estaban en contacto personal y se facilitaban mutuamente los datos.
Author: María Rostworowski de Díez
Language: Spanish
Subfield: Visual Arts and Performing Arts
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W1552084450