Year: 2006
Type: article
Abstract: L'Ecriture, qui est la reproduction des objets de pensée au moyen de signes graphiques, sous la forme de sons correspondant au langage parlé, était en usage chez les peuples berbères de la haute antiquité (Figures 2 à 8).Elle est symboliquement attestée dans les tatouages métaphoriques des princes Libyens dès les premiers temps de l'Égypte pharaonique.Cette écriture appelée libyque pour des raisons de commodités, est antérieure à l'avènement de Rome et à l'alphabet des arbres celtique, ainsi qu'aux runes de l'Europe du Nord.Le plus ancien témoignage documentaire connu et certifié à ce jour, qui atteste notoirement de l'existence de la langue berbère, figure dans un poème du berbère romanisé Corippus -Flavius Cresconius-l'auteur de La Johannide.A la manière des Serments de Strasbourg qui permirent de dater formellement, en 842, la naissance de la langue française.Dans son livre De bellis Libycis, Corippus célèbre la victoire du "Magister Militum" Jean Troglita 546/548 de JC, sur ses compatriotes berbères.Dido, la trace la plus ancienne qui témoigne de l'existence de la langue berbère apparaît, selon nous, dans le pseudonyme Didon, par lequel était désignée la reine phénicienne fondatrice de Carthage de Libye.Ce sobriquet Didon, dont on n'a pas tenu compte correctement jusqu'à présent, nous permet d'affirmer que la reconstitution de la langue berbère ancienne -tantôt appelée libyque, d'autres fois numide-est parfaitement concevable.En effet, le terme "Didon", qui est un dérivé nominal de la racine berbère Ddu, une fois replacé dans le cadre du système morphosyntaxique berbère, signifie "marcher", "cheminer", "flâner", "errer".Il indique dans les parlers berbères de nos jours, la "pérégrination", synonyme de voyage, et de périple.Il serait intéressant de fournir les indications concernant cette racine berbère Ddu.Ainsi, une simple remarque orale Tin Etseddu "celle qui marche", imposée sous forme de pseudonyme, a fini par désigner pour la postérité cette reine dont le nom véritable était Elissa.Plus précisément, (Tin) Ed YeDDU selon la formulation archaïque libyque ou numide.EDdyeddun "(celle) qui survint" est l'énonciation la plus appropriée, dans la langue pan-berbère contemporaine.DDU est également usité par les tribus touaregs, le dictionnaire Abdesselam -Père De Foucauld développe longuement ce terme qui a la même signification dans les dialectes berbères du nord.La plupart des datations concernant la fondation de Carthage et l'apparition de Didon au Maghreb, sont dues à des écrivains grecs ou latins.Parfois de la Phénicie même, comme cela fut le cas de Ménandre d'Éphèse, reproduites dans un livre de Flavius Josèphe, le Contre Apion.Un résumé de l'histoire de Timée, fait par un compilateur anonyme,
Author: Ali Farid Belkadi
Language: French
Topic: Classical Antiquity Studies
Subfield: Classics
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W177754435