Year: 2015
Type: article
Abstract: Négritude et philosophieNo, I am not yells of some assassinated inventor, locked in his burning machine 1 .BobKaufman,I, too, know what I am not Zèles et dénis.Leproposd'AiméCésairerevient,entêteets'accroche-mettantengarde contre les tentatives risquées, les associations séduisantes et téméraires.Celles qui ont parfois rendu inaudible ce mot « d'un emploi et d'un maniement si difficile », le confrontant aux attaques les plus sérieuses, mais aussi, les moins prudentes, les plus rapides.La Négritude, à mes yeux, n'est pas une philosophie.La Négritude n'est pas une métaphysique.La Négritude n'est pas une prétentieuse conception de l'univers 2 .Le point de tension est exhibé, manifesté sans détour.La « philosophie », pour la Négritude,estlenomd'unproblème-source,peut-être,denombreuxmalentendus,mais aussi d'acrobaties périlleuses qui ont transformé le « grand cri nègre » en une clameur « pervertie 3 ».Certaines voix poétiques, surgies dans le Paris des années trente et celui de l'Après-Guerre,ralliéesauchoeurdela« Négritude »,ontempruntélechemindelaproduction conceptuelle, embarquant avec elles de vieilles trouvailles de l'ethnologie coloniale, des imaginaires saturés de blancheur et de race, des métaphysiques fortes encore de leurs gloirespassées.LaNégritude,enayantprislerisquedeseconstituercommephilosophie,notammentdans l'oeuvredeLéopoldSédarSenghorcibledecritiques,depamphlets,estdevenuelesigneet leprétexted'unedissimulation.L'affirmationdelaprimautéduculturelaétéinterprétée comme le masque d'un désengagement du politique, et de la lutte -anticoloniale.La
Source: Rue Descartes
Author: Nadia Yala Kisudiki
Language: French
Subfield: Religious studies
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W1901857684