Year: 1995
Type: article
Abstract: La proximité chronologique et conceptuelle de Reasonableness of Christianity (1695) avec le Christianity not Mysterious (1696) de Toland eut tôt fait d’être, pour Locke, tout à fait compromettante: Toland semblait s’appuyer sur la théorie de la connaissance de l’Essai sur l’entendement humain , pour produire son interprétation incendiaire des Écritures. Faire de Locke un précurseur de Toland serait pourtant une abusive simplification. En s’appuyant sur le livre IV de l’Essai, Reasonableness of Christianity , le Discourse on Miracles et sur A Paraphrase and Notes on St Paul’s Epistles , pour Locke et, pour Toland, sur Christianity not Mysterious , les letters to Serena (1704), et le Nazarenus (1718), on peut montrer qu’il existe une véritable discontinuité entre deux représentations divergentes du christianisme.
Source: Revue de Synthèse
DOI: 10.1007/bf03182046
Author: Geneviève Brykman
Institution: Université Paris Nanterre
Language: French
Subfield: Philosophy
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W2028777341