Year: 2000
Type: book
Abstract: En toda América Latina, y por supuesto, alrededor del mundo, las identidades raciales y étnicas se vuelven progresivamente más significativas para las minorías y las mayorías, los gobiernos y las organizaciones no gubernamentales.Los temas relacionados con la raza y la etnicidad adquieren mayores dimensiones, aunque alguna vez fueron considerados en declive y destinados a la disolución debido a la modernización política y económica.Los pueblos nativos y los descendientes de los esclavos africanos (que son el centro de atención de este libro) han formado organizaciones y movimientos sociales que apelan a una variedad de reformas de los derechos territoriales y políticos, de la autonomía cultural y, en algunos casos, simplemente del derecho a la vida.En algunos casos, los gobiernos han adoptado medidas políticas, incluso reformas constitucionales, que reconocen la composición multiétnica de sus naciones y acuerdan ciertos derechos especiales de grupo, con lo cual se alejan del clásico nacionalismo basado en la ciudadanía homogénea, según la cual cada quien era igual ante el Estado.Estos derechos, ya sea que se den o que se reclamen, se reconocen generalmente por el legado histórico que estos grupos debieran mantener: como los dueños originales de la tierra, como sujetos de esclavización y como víctimas del racismo.En este libro se examinan las diferentes formas de entender estos temas a lo largo de los años.Más que una simple descripción de la actual situación en sus muy diferentes facetas, el objetivo es ofrecer un repaso crítico de los debates sobre el significado de las identidades raciales y étnicas y cómo analizarlas.Para ello, he recurrido a un enfoque histórico de las perspectivas teóricas sobre raza y etnicidad en América Latina.En un nivel práctico, creo que las perspectivas actuales son mucho más fáciles de captar cuando se sabe de dónde vienen y a qué debieran reemplazar.En un plano más teórico, estoy muy convencido de que el conocimiento es un proceso que tiene su propio pasado (una arqueología o genealogía), lo cual es necesario para saber comprender su actual dinámica.Como sugiere la metáfora arqueológica o genealógica, los enfoques actuales se basan, o se originan, en los enfoques pasados.1.
Author: Peter Wade
Language: Spanish
Subfield: Cultural Studies
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
SDG: Reduced inequalities
Open Access status: green
OpenAlex ID: W2040925808