Year: 2001
Type: article
Abstract: Camper aujourd'hui prend la valeur d'un héritage, dans le sens où les formes de cette expérience sont tout à la fois éclatées et le mieux partagées du monde.On transmet aux futures générations des ustensiles ménagers, un savoir-vivre, l'aptitude à vivre ensemble et en autosuffisance, la manière d'user de son temps, un regard protecteur sur la nature, l'accès à une gamme de sensations et de pratiques sportives.La banalisation et les préjugés portés sur la vie quotidienne tournée vers la pratique font du camping un « lieu commun » [Cauquelin, 1999].L'expérience de la « vie sauvage » sera très vite mise en image, traversant ainsi les différentes tonalités de la société.Le film ethnographique, puis le cinéma d'aventure ont été les relais imagés du camping dans sa forme pure et certainement originelle.Les campeurs des explorations du XIX e siècle adoptent un mode de vie spartiate, parfois très difficile à supporter au regard du camping familial porté par la société de loisir.Les Tarzan des années 1930 conjuguent avec bonheur la vie primitive décrite dans le cinéma anthropologique et le « désir chlorophyllien » des citadins 1 .Ils généralisent un mode de vie rendu familier par les gens du voyage, le vagabondage, le tourisme bourgeois, le service militaire et les « robinsonnades » de l'enfance.Retourner à la vie sauvage en adoptant le dénuement du campeur imprime les esprits et les disciplines scientifiques.Les sciences humaines puisent dans ce genre d'existence un réservoir inépuisable d'images, véritable musée du savoir [Piault, 2000].Nous pouvons aussi y voir le socle d'une culture populaire, qui s'appuie sur ce que la vie comporte de plus élémentaire et les plaisirs simples.Les succès conjoints des récits d'aventures et du cinéma nous le prouvent.Les campeurs des années 1930 prendront pour modèle ces explorateurs à la tente qui parcourent le monde avec le même enthousiasme et la même énergie.En 1937 est fondé le Club des explorateurs français, véritable vitrine de l'art de se débrouiller et de l'impulsion de camper.Placés sous l'égide des revues Le Risque et Camping, les récits des aventuriers à la tente alimentent l'imaginaire et le style de vie idéal de la génération des congés payés.Le relais se fera plus insistant avec le cercle Connaissance du monde après la Seconde Guerre mondiale : en diffusant les films dans les différentes villes de France et d'Europe, les conférenciers n'hésitent pas à faire toucher au plus près ce fonds commun de « culture primitive » 2 .Ce lien en apparence banal sera poussé plus avant lors des salons du camping où certains exposants iront jusqu'à reconstituer des habitations de peuplades indigènes à côté des villages de toile.Le drame de Lurs qui voit une famille de campeurs anglais assassinée, les Drummond, le père, la mère, la fillette, le 5 août 1952 aux abords de la route nationale 96, non loin de leur auto de marque Hillman, associe insécurité et mode de vacances [Chenevier, 1973].Sur les terres paysannes et désertées de toute civilisation des Dominici, l'ancien militaire anglais et sa famille se sont laissé prendre par un environnement aux apparences paisibles.Cette tuerie ravive les drames vécus par les colons lors de rencontres hostiles avec l'indigène.La famille Dominici est présentée par les médias comme l'espèce sauvage vivant encore au fond des campagnes françaises et dont l'ombre plane sur les touristes de passage.Le camping est alors caractérisé comme un musée des comportements et une réserve naturelle des derniers espaces sauvages permettant l'évasion du citadin.À cette imagerie coloniale succéderont dans les années 1960 les films populaires à grand succès.Louis de Funès composera à plusieurs reprises avec la caricature du campeur ordinaire.De la douche de La belle Américaine au nautisme du Petit baigneur, en passant par les nudistes du Gendarme de Saint-Tropez, l'arrière-fond des intrigues reste indubitablement Ethnologie française, XXXI, 2001, 4, p. 581
Source: Ethnologie française
Author: Olivier Sirost
Language: French
Subfield: Social Psychology
Field: Psychology
Domain: Social Sciences
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W2050690233