Hora de la filosofía, hora de la felicidad. El motivo de la temporalidad en la Carta a Meneceo
Year: 2016
Type: article
Abstract: En recuerdo de José Echeverría, con gratitud 3 l.Filosofía y temporalidad de la vida 1 �� a Las primeras líneas de la Carta a Meneceo bastan para una presentación introductoria del asunto que nos interesa: Epicuro a Meneceo, salud.122 Que nadie, por joven, tarde en filosofar, ni, por viejo, se fatigue de filosofar.Pues para nadie es demasiado pronto ni demasiado tarde en lo que atañe a la salud del alma.El que dice que aún no ha llegado la hora de filosofar o que ya pasó es semejante al que dice que la hora de la felicidad no viene o que ya no está presente.De modo que han de filosofar tanto el joven como el viejo; uno, para que, envejeciendo, se rejuvenezca en bienes por la gratitud de los aconteci dos, el otro, para que, joven, sea al mismo tiempo anciano por la ausencia de temor ante lo venidero 4 •El preámbulo de la Carta insiste sobre un motivo temporal.Supondré, en lo que sigue, que este motivo suministra una clave para aquellos ingredientes del tetraphármakon epicúreo que se refieren a la muerte, a los deseos, los placeres y los dolores, y que esa clave permite dar cuenta de la temporalidad de la vida, tal como el epicureísmo entiende y proyecta a esta última.
Source: Revista de filosofía
Author: Pablo Oyarzún
Institution: University of Chile
Language: Spanish
Subfield: Philosophy
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W206859665