Year: 2014
Type: article
Abstract: La reposición de un clásico implica siempre el enfrentamiento consigo mismo dentro de la disparidad de tiempos.Ninguna obra aparece aislada mente, como isla o archipiélago destinada a un único habitante.Una obra aparece siempre in media res, esto es, en un lugar habitado por otros textos, en el marco de provincias capitaneadas por obras y hombres vinculados en tre sí por las ideas, la vida y el tiempo.El clásico, la obra reconocida, reco nocible, tiene el don de retornar a ese escenario de la palabra y el papel sin haber perdido jamás el hilo, la conexión, esos lazos con el tiempo y la vida.He ahí su carácter y destino.El tema de nuestro tiempo de José Ortega y Gasset tiene ese don, ese lu gar.Cada una de las palabras que componen el título del libro parecen ya mostrar, precisamente, su vocación de perennidad.Ese nuestro tiene el desti no de un todos dentro de un tiempo, pero a la vez su intención de futuro.Sí, es cierto, es el tiempo de Ortega dentro de su tradición y de su país, pero ade más lo suyo es un diagnóstico que pone en jaque al hombre mismo, tiene la capacidad de ser bisagra de los tiempos ofreciendo una revisión de su presen te que a la postre ha de ser el nuestro también.Es sin duda un acierto, en este periodo de tránsito, de traslación de mercancías, de ideas, de costumbres en el que se mueve el hombre de hoy, recuperar una obra como esta para ofrecerla al gran público.El tema, los temas de hoy difieren en gran medida de aque llos que atañían al hombre del primer tercio del siglo XX, sin embargo, el trasfondo singular del hombre ante la vida, ante el movimiento de lo real, ante el encuentro con su propio mirar y el mirar de lo propio, implican que este trabajo tenga tanto el carácter de una visión del pasado como un diagnós tico del presente y del futuro.Hay en Ortega esa preocupación, pues, de un hombre que se sabe en mitad de un tiempo fluyente y que ha de dar fe de su tiempo, pero a la vez sin rechazar esa vocación de futuro, de unión de tiem pos.Es por eso que hallamos en este libro un autentico soporte para entender la cultura, su fundamento, para entender la historia y la filosofía, el carácter de los tiempos y sus paradigmas, las revoluciones, el terror del presente, el destino y presente de una ciencia cambiante, etc. Es decir, encontramos al propio Ortega ante sí mismo, como a un cirujano ante su propio cuerpo, diag nosticando, previendo, equivocándose, pero sentando las bases de un pensa miento fuerte en su concepción de lo real.¡46 Reseñas, Revista de Filosofía, N° 42, 2002-3, pp.145-169El tema de nuestro tiempo está dividido, como ya es sabido, en diez capítulos, más los apéndices con títulos tan significativos como "El ocaso de las revoluciones" y "El sentido histórico de la teoría de Einstein".Ade más se incluye al final el conocido "Prólogo para alemanes".Este libro tie ne su origen en una lección que Ortega pronunció en el curso universitario de 1921/1922.En la advertencia al lector que abre la obra el propio Ortega señala que los primeros seis capítulos, es decir: "La idea de las generacio nes", "La previsión del futuro", "Relativismo y racionalismo", "Cultura y vida", "El doble imperativo" y "Las dos ironías, o Sócrates y Don Juan", pertenecen a ese curso universitario, siendo a su vez publicados de forma independiente en el diario El Sol a finales de 1922 y principios de 1923.Los cuatro capítulos siguientes ("Las valoraciones de la vida", "Valores vita les", "Nuevos síntomas" y "Ladoctrina del punto de vista") fueron editados en La Nación de Buenos Aires en el mismo año 23, a excepción del capítulo octavo que fue publicado tanto en La Nación como en El Sol.Como libro El tema de nuestro tiempo aparece en agosto de 1923, añadiéndose ya en ese momento los dos apéndices antes señalados.Once años después, yaen 1934 Ortega edita la tercera edición de esta obra donde revisa tanto cuestiones de estilo como contenido, modificando ligeramente algunas de las cuestiones.Es en esta tercera edición donde aparece ese "Prólogo para alemanes".Este libro de Ortega, en cualquier caso, es un libro al cual el propio au tor concedía una gran importancia, principalmente por tratar en él en una de sus ideas fundamentales, la consabida tesis siguiente: "La razón pura tiene que ceder su imperio a la razón vital" (p.99).Ese es uno de los intereses clave que mueven a Ortega, este es el tema, que aunque vaya transformándose de un texto a otro está en la base de las ideas de Ortega.De todos modos, como hemos visto, se trata de un libro escrito desde varios niveles, y a partir de lu gares diferentes.Como aclara el profesor Domingo Hernández Sánchez en su magnifica introducción la historia editorial del texto tiene tres niveles: el cur so universitario, la primera edición del libro en 1923 y la tercera en 1934 (pp.22-23).Éste es, además, un libro que ha de verse en conexión con ese volu men de obras del propio Ortega donde ese tiempo se pone en cuestión, tales como España invertebrada, La deshumanización del arte, ¿Qué esfilosofía?o La rebelión de las masas.Así, en una visión más amplia de ese tema/pro blema y de ese tiempo vemos que ""el tema de nuestro tiempo" se constituye como una necesidad de la nueva sensibilidad, que exige el abandono de todo tipo de radicalismo, utopismo o idealismo, provenga de donde provenga, de
Source: Americanae (AECID Library)
Author: José Ortega y Gasset
Institution: Universidad del Zulia
Language: Spanish
Subfield: Philosophy
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W2130138280