Year: 2007
Type: article
Abstract: J'entrerai dans le champ de pensée, circonscrit par le concept de primitif, par la voie étroite de l'image, en diffractant cette dernière selon toutes les directions que le mot entrecroise.Ainsi de l'image mentale telle qu'elle s'impose à l'âme individuelle, comme représentation, dans la double épaisseur de sa source perceptive et de sa portée fantasmatique, et dans l'infini feuilletage des dépôts événementiels, historiques qui la constituent.Mais aussi, dans leur visibilité même, des vestiges tels que les découvrent les archéologues et les ethnologues, et qu'ils soient infinitésimaux -pièces de monnaies, restes picturaux ou, au contraire, monumentaux : fondations de palais ou de cités.Vestiges que des civilisations disparues donnent inopinément à voir à des groupes humains déjà organisés dans une appartenance à une civilisation actuelle.Et encore de la métaphore, ce produit de l'activité compulsive que l'esprit humain déploie dans la quête fiévreuse de ses origines et dont se fonde son imaginaire.J'entends par « imaginaire » un courant premier de pensée qu'inspire au mortel son « être homme », son « être devenu homme », qui lui fait inventer ses dieux et lui commande l'instauration toujours plus convaincante et sans doute toujours plus héroïque de sa raison d'être.Comme si la maîtrise de ses commencements -plus que le déni de sa mortalité -était seule en mesure de le consoler de sa finitude.Un courant de pensée qui vise d'abord à la restauration d'une complétude idéale et narcis-Presses Universitaires de France | Téléchargé le 03/08/2026 sur https://shs.cairn.info(IP: 185.34.43.74)
Source: Annuel de l APF
DOI: 10.3917/apf.071.0069
Author: Jean-Claude Rolland
Language: French
Subfield: General Arts and Humanities
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W2132520722