La interpretación pragmática de la ironía: un ejemplo de los libretos de carnaval de Cádiz.
Year: 2008
Type: article
Abstract: ÍNDICE 1. Introducción………………………………………………………………... 1. Introducción Lo que decimos no siempre coincide con lo que queremos comunicar.Muchas veces existe una cierta diferencia entre la intención que hay detrás de las palabras y las palabras que realmente salen por la boca.Esta distinción, el espacio entre lo dicho y lo comunicado, es desde un punto de vista pragmático fundamentalmente interesante en cuanto al lenguaje figurativo.El lenguaje figurativo es aquel lenguaje que comunica un mensaje con un significado diferente del literal y lingüístico.Dentro de estos fenómenos donde el mensaje es oculto, encontramos la ironía, que es un uso del lenguaje que necesita una interpretación extra desde el punto de vista del oyente.Esta interpretación puede variar y es ésta que crea el significado del enunciado emitido.El fenómeno de la ironía es interesante porque muestra una actitud especial del emisor y provoca muchas veces efectos especiales como la risa.En este trabajo vamos a tratar el fenómeno pragmático de la ironía aplicada al humor de las canciones humorísticas del carnaval de Cádiz. TrasfondoEl Carnaval, para los católicos, precede del inicio de la Cuaresma, los cuarenta días de preparación para la fiesta de pascua, y es una fiesta que se celebra con bailes de máscaras, disfraces y comparsas.1 En España la fiesta de carnaval más famosa y más grande tiene lugar en Cádiz, en el sur de España, y este año hemos tenido la oportunidad de compartir las celebraciones con los gaditanos.En Cádiz se ha celebrado esta fiesta desde el siglo XVI.El puerto gaditano era uno de los más importantes del Imperio español y a él llegaban influencias de todo el mundo exterior y especialmente de Venecia, con la que compartía muchos enlaces comerciales.2 Uno de los acontecimientos peculiares del carnaval de Cádiz es la existencia de diferentes agrupaciones de personas que se disfrazan y componen canciones entorno a un tema, que suele ser una noticia de actualidad o alabanzas a la ciudad de Cádiz.Existen diferentes categorías de agrupaciones que dependen del número de componentes: cuartetos (entre 3 y 5 personas), chirigotas (aproximadamente 12 personas), comparsas (aproximadamente 14 componentes) y los coros 1 http://www.elcastellano.org/palabra.php?q=carnaval, (2008-05-19). 2http://www.elalmanaque.com/carnaval/diario_del_carnaval.htm,(2008-05-19).(aproximadamente 45 personas).3 A diferencia de otros carnavales importantes como el de las Canarias, en el que prima el lujo en la confección de los disfraces, el carnaval de Cádiz se caracteriza por la ironía y mordacidad de las canciones cantadas por estos grupos, y en especial por las chirigotas que tienen un carácter menos serio.Existe todo un mundo alrededor de este fenómeno.Existen peñas que se dedican durante todo el año a elaborar canciones llenas de sátira y dobles sentidos para presentarse al concurso en el Gran Teatro Falla, se editan videos de las actuaciones y se imprimen libretos con las letras. ObjetivoEl objetivo de este trabajo es hacer una revisión básica de cómo las principales teorías pragmáticas han abordado el fenómeno comunicativo de la ironía.A partir de aquí vamos a centrarnos en la teoría de la comunicación de Grice (1975) y la teoría de la relevancia de Sperber y Wilson (1986), que son las dos propuestas de base inferencial que más a fondo se han centrado en el estudio de los usos no literales del lenguaje, como la metáfora y la ironía.Destpués de la revisión de una y otra propuesta, hemos seleccionado del corpus algunas muestras de textos y enunciados irónicos para su estudio pragmático.Hemos aplicado las teorías de Grice y de Sperber y Wilson para explicar los procesos interpretativos de las muestras seleccionadas del corpus y así poder averiguar qué teoría pragmática resulta más explicativa para aclarar la interpretación de la ironía.
Author: Anna Fredriksson
Language: Spanish
Subfield: Linguistics and Language
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W2135136871