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Michael D. Bailey, Fearful Spirits, Reasoned Follies. The Boundaries of Superstition in Late Medieval Europe

Year: 2020
Type: article
Abstract: Après un bel ouvrage consacré au réformateur et démonologue dominicain Jean Nider ( † 1438) 1 , le nouveau livre de Michael David Bailey envisage les rapports entre l'Église et les « superstitions » dans une perspective plus large, à la fois sur le plan heuristique et sur le plan chronologique, en essayant de privilégier un propos synthétique sans sacrifier l'examen précis des textes, notamment pour ce qui concerne le XV e siècle.Si, de manière générale, associer superstition(s) et Moyen Âge paraît aller de soi dans notre imaginaire collectif « moderne » tant que le « moyenâgeux » est toujours plus ou moins « superstitieux », M. Bailey affirme d'emblée (p.10) puis montre que pour l'Église médiévale, en particulier aux XIV e et XV e siècles, la question de la partition entre pratiques religieuses et dévotionnelles licites (visant évidemment le salut de l'âme, mais aussi la protection du corps) et pratiques jugées « superstitieuses » ou suspectes de l'être, placées de manière plus ou moins directe sous l'empire du diable (p.18-21), était au contraire un sujet aussi sensible que complexe.Sensible car il s'agit évidemment pour l'Église, dans un contexte général de montée de l'hérésie, de schisme et de démonologie renouvelée, de garantir sa pérennité, elle qui se conçoit comme assiégée à la fois comme communauté et comme institution par le diable, les démons et leurs suppôts humains perçus comme plus nombreux.Complexe parce qu'à la fin du Moyen Âge l'autonomie des laïcs dans la vie religieuse s'est accrue et que le besoin d'encadrement de leur spiritualitépotentiellement déviantenécessite davantage de Michael D. Bailey, Fearful Spirits, Reasoned Follies.The Boundaries of Super...
DOI: 10.4000/crm.13279
Language: English
Subfield: Classics
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W2155932299
FWCI:
Cites: 2
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