Year: 1991
Type: book
Abstract: Die biblische Josefsgeschichte und Thomas Manns RomanWenn ein Alttestamentler ein solches Thema anpackt, ist er zwar, was Gen 37-50 angeht, Experte, wird aber auf der germanistischen Seite ganz unvermeidlich zum Dilettanten.Dem Germanisten ginge es da nicht besser, wollte er sich an einer Auslegung der Josefsgeschichte der Genesis versuchen.Der Oldenburger Thomas-Mann-Kenner, mein Kollege Manfred Dierks, hat mir zwar freundlicherweise ein paar Nachhilfestunden erteilt, was ich Ihnen vorzutragen habe, bleibt aber eben doch die Perspektive eines Alttestamentlers, der wohl von der Liebe zur biblischen Erzählkunst zu der des Thomas Mann gekommen ist.Ich will Ihnen daher zunächst die Versuche der alttestamentlichen Wissenschaft schildern, die biblische Josefsgeschichte auszulegen.Von der Hauptlinie dieser Wissenschaft ist Thomas Mann gänzlich unberührt geblieben.Sie hätte ihm auch wenig zu sagen gehabt.Er bezieht seine biblischen Informationen vielmehr von einem Sonderling in unserer Disziplin, von Alfred Jeremias, dessen Buch "Das Alte Testament im Lichte des alten Orients", Leipzig 1904, er verwendet hat.Dieser Alfred Jeremias gehörte zu den sog.Pan-babylonisten, die das AT exklusiv vor dem babylonischen Hintergrund erklärt haben.Darüber später mehr.Wichtige anthropologische Daten bezog Thomas Mann von Edgar Dacqué "Urwelt, Sage und Menschheit", 1924.Sein Mythos-verständnis stützte Thomas Mann auf die zwischen 1903 und 1924 erschienenen Werke Dmitri Mereschkowskis.Aber, wie Manfred Dierks gezeigt hat, kann man Thomas Mann ohne die Philosophie Schopenhauers, die Kritik Nietzsches und auch die Leitmotivik Richard Wagners kaum verstehen.
Author: Oldenburger Universitätsreden
Language: German
Subfield: Religious studies
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W2236989351