Year: 1997
Type: article
Abstract: Usages et petits usages de « l'Occident » en Égypte Jean-Noël Ferrié 1Présenter les usages (et les petits usages) de l'Occident dans la vie quotidienne des Égyptiens requiert au moins deux précautions : ne pas faire état d'une conception « dure » de l'identité, c'est-à-dire ne pas croire que l'Occident existe comme objet « réel » de perception, et ne pas se laisser séduire par l'idée selon laquelle il existerait une « vision » égyptienne de l'Occident.Comme tous les termes servant à dénoter une identité, le mot « Occident » doit, en effet, être compris comme une coquille vide.On ne peut, par exemple, prétendre faire la liste de ses caractéristiques réelles comme on ferait celle des objets contenus dans une pièce.Décrire l'Occident, c'est mettre dans la pièce des objets qui n'y sont pas ; ce n'est jamais décrire une réalité composée d'objets déjà là, car les identités sont uniquement des constructions.Ceci est généralement difficile à admettre ou même à penser et le sens commun n'en tient, pour ainsi dire, jamais compte.Il préfère considérer l'identité comme une substance, confondant ainsi l'histoire sociale d'un nom et l'histoire sociale de ses contenus successifs, la transmission d'un signifiant et la transmission d'un signifié.Or l'une n'est pas l'autre.Les contenus successifs d'un nom ou d'un symbole servant à dénoter une identité sont contextuels et ne sont pas liés à la nature du nom ni à la logique de la nomination.Être Bordure, par exemple, ce n'est pas participer d'une identité fixée depuis un millénaire mais c'est toujours être Bordure aujourd'hui et inventer, par rapport à ce présent, l'identité Bordure de jadis.
Source: Égypte/Monde arabe
DOI: 10.4000/ema.1663
Author: Jean-Noël Ferrié
Language: French
Subfield: Religious studies
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: hybrid
OpenAlex ID: W230522339