Year: 2009
Type: dissertation
Abstract: BOGOTÁ -2009a la sociedad.Una transformación en términos de puntos de vista, en términos de cambiar maneras de pensar para que, a través de aspectos plenamente comunicativos, se pueda contribuir a que exista una sociedad diferente, que tenga la capacidad, ella misma, de transformarse a través de las herramientas que permite la comunicación.Mi valoración, sobre hacia dónde debería apuntar esa transformación es hacia una sociedad más justa, más igualitaria, más democrática y pacífica; sin embargo, cabe aclarar que más allá de esto, yo no intento imponer una visión de una sociedad "utópica" hacia la cual deba apuntar todo el mundo, a través del cine.Más allá de mi opinión personal, lo que quiero hacer es pensar una manera en la que el cine podría ser utilizado como herramienta de transformación social, de generación de pensamiento, independiente de las diferentes opiniones.No es mi objetivo plantear una finalidad social.Por tanto no se trata de exponer una visión sobre la sociedad sino una visión, una propuesta sobre los medios con respecto a la sociedad.La preocupación inicial de mi tesis surge de una pregunta que me planteo: ¿por qué los medios deben ser la herramienta para mantener el status quo si su poder es, precisamente, la generación de nuevas dinámicas colectivas y nuevos procesos sociales?Pues considero que en determinadas situaciones (constantes y sistemáticas), los medios de comunicación tienen gran injerencia social, y están siendo utilizados, en muchos ámbitos, como herramientas de publicidad del poder, de perpetuación del poder, de fuerzas sociales particulares, de jerarquías sociales.Pues los principales medios de comunicación son privados y, por ende, representan a los poderes económicos que precisamente por su condición de poderosos, no están interesados en los cambios.Entonces, lo que hacen los medios no es generar transformaciones sino, simplemente, mantener un status quo.En esta medida a mí me interesa pensar, particularmente, cómo el cine se puede convertir en una herramienta de transformación social, sin querer apuntar a una sociedad particular.Simplemente, teniendo como punto de partida el hecho de que más que mantener el status quo, los medios pueden, hasta cierto punto, transformar las dinámicas sociales.Para ello, este trabajo propone al formalismo cinematográfico de Sergei Eisenstein, como método que aporte en la superación de los problemas de comunicación en los sectores en los que se quiere implementar una estrategia real de cambio.Con esta tesis lo que pretendo hacer es proponer y aplicar 2 un método, de entre muchos otros métodos posibles, que podría funcionar dadas las condiciones actuales de la sociedad latinoamericana.Un método que seguramente puede contribuir con la superación de problemas comunicacionales en el sentido en el que la comunicación tiene que trascender en la búsqueda de una transformación social y para ello deben existir estrategias efectivas.Este método del director y teórico soviético es rescatable plenamente en el sentido en que piensa el cine, en sí mismo y sus potencialidades políticas y sociales.Además generó cambios en la comunicación, a través de un nuevo lenguaje del cine.Este proyecto es importante porque pretende abrirle un espacio a investigar y experimentar un método planteado en un "proceso histórico determinante" 3 para los cambios sociales y políticos, y que pretendía ser una herramienta de transformación social.Experimento que, de ser exitoso, aunque ciertamente ese éxito no podrá ser demostrado en este proyecto, puede ser un "grano de arena" en la construcción de país desde la comunicación en la que debemos trabajar como comunicadores sociales.Desde el punto de vista del campo profesional es importante plantear un trabajo audiovisual que proponga cambios, que se realice con el propósito de generar impacto social y que sea la oportunidad de revivir un método formal cinematográfico, planteado rigurosamente por uno de los principales directores y teóricos de la historia del cine.De acuerdo a lo anterior, la primera parte de esta tesis es un análisis del concepto de dialéctica en la teoría y el cine de Sergei Eisenstein, con el fin de encontrar las características principales del método cinematográfico con el que voy a desarrollar mi objetivo.Posteriormente voy a analizar un caso latinoamericano centrado en el director 2 Aplicar aquí no se trata de tomar un modelo preestablecido y aplicarlo fielmente sino de reformular el modelo y adaptarlo dentro de las particularidades del contexto.3 El proceso histórico de expansión del Socialismo y la búsqueda de transformación del "nuevo hombre".brasilero Glauber Rocha, en tanto me interesa ver cómo esos conceptos de la dialéctica se reformularon en un contexto particular como el latinoamericano.Posteriormente, se hará un análisis sobre la transformación efectiva de lo real en el aspecto latinoamericano y colombiano específicamente.En la última fase del trabajo, lo que voy a hacer es mi propuesta de guión de cortometraje.Para la aplicación práctica de la teoría de Eisenstein en el guión, es necesario hacer un desglose formal de la historia y de los planos ya que el método, dialéctico, atraviesa, tanto la escritura del guión y la historia, como el desglose formal de esa historia.Por eso se hace necesario llegar hasta el story board y la propuesta de dirección, para mostrar, de alguna u otra manera, el concepto de la puesta en escena basado en la dialéctica.Cabe resaltar que el guión que presento como propuesta en este trabajo se pretende rodar lo más pronto posible; sin embargo para lograr hacer la producción será necesario conseguir recursos económicos por más de ochenta millones de pesos.1. LA DIALÉCTICA EN EL CINE 1.1 Qué es, qué significa, que la dialéctica sea aplicada como principio al cine La dialéctica cinematográfica de Eisenstein específicamente, se acerca al planteamiento de Hegel.Planteamiento con el que posteriormente Marx hizo un profundo análisis del mundo real, del sistema y del mismo ser humano; el Materialismo Dialéctico.Una fórmula con la que, además de permitir un análisis del mundo espiritual (Hegel) o del material (Marx), también es posible plantear a nivel cinematográfico.Una "Dialéctica cinematográfica".Ese método o "fórmula" fue planteado con el objetivo de llevar al espectador, las ideas del comunismo, poniendo al cine al servicio de la revolución soviética.Es un método planteado por el director soviético que pone al cine en la facultad de "otorgar una plenitud emocional al proceso intelectual" 1 .Una intelectualidad requerida por el "nuevo hombre".Este planteamiento de tipo formal, ese proceso dialéctico en la imagen cinematográfica, es el que genera en el espectador conceptos y pensamientos que van a actuar causalmente en la intencionada transformación del ser humano.Dicho de otra forma, el método lo que intenta es convertir un concepto, estratégicamente y previamente planteado, en imágenes y en estructura narrativa manipuladas a través del "montaje soberano", de tal manera que se genere un proceso dialéctico en el que la síntesis estimulará un proceso mental en el espectador.De tal manera que se genere un resultado político en la sociedad, a partir de un concepto abstracto hecho síntesis por el espectador.Es decir, el concepto abstracto vuelto forma en el montaje finaliza en el espectador en concepto abstracto, probablemente inconsciente pero éste será nuevo.Propio del espectador y sus procesos mentales.1 Teoría y técnica cinematográfica, Sergei Eisenstein, Pág.144 1.1.2¿Cuál era el objetivo de Eisenstein al formular un método formal cinematográfico?"tenemos que atrapar el sistema formal que regula las relaciones que sostienen entre sí los distintos elementos semióticos" 1 .Para comenzar a entender el objetivo del método dialéctico de Eisenstein basado en el montaje y la forma cinematográfica, es necesario entender el proceso histórico por el que la Unión Soviética estaba pasando en ese entonces, cuando comienzan a surgir una serie de propuestas de los diferentes realizadores soviéticos.Estas propuestas estaban encaminadas hacia la "transformación del nuevo hombre", es decir, para dar un impulso a esa constitución de la Unión Soviética como primer sistema socialista, el cine fue entendido por el nuevo sistema y por sus integrantes, especialmente los realizadores, como una herramienta para lograr esa transformación.El cine de Eisentein está intrincado con la revolución, es una extensión y un portavoz de la revolución.Las ideas artísticas que tenía previamente en el teatro, al ser absorbidas por la estructura de la revolución, van a sufrir un cierto cambio; es decir, las pone al servicio de la revolución, del Estado Soviético, de la creación del hombre nuevo; utilizando el cine que, en ese entonces, era un medio relativamente nuevo, podría ser utilizado para tal fin.El cine soviético, al igual que la implantación del sistema socialista, fue evolucionando y en la medida en el que el cine se tomó como objeto de investigación, surgieron propuestas que giraban en torno a un objetivo, la "teoría del cine intelectual".Con esta teoría surgieron cada vez nuevas ideas y se comenzaron a tejer "nuevas y todavía irrealizadas cualidades y medios de expresión, para llevar una vez más la forma al nivel del contenido ideológico" 2 .La forma dialéctica en el cine tomó plena importancia en el sentido en el que con un método formal, se planteaba "transformar el concepto abstracto en la forma de la pantalla" 3 .Es decir, llevar específicamente con la forma de la imagen y todos sus 1 Cine forma y método, Eduardo Valencia, editorial Gustavo Gili, S.A, Barcelona, 1977, pág.102. 2 Teoría y técnica cinematográfica, Sergei Eisenstein, pág.143. 3 Pág.144.Así que esa configuración formal, aparte de que posiblemente contenga un conflicto narrativo, contiene, sin duda, un conflicto en la percepción de las imágenes que están metidas en el montaje previamente y estratégicamente pensadas, que en principio están desco
Authors: Bedoya Ortega, Juan Pablo
Language: Spanish
Topic: Cinema History and Criticism
Subfield: Visual Arts and Performing Arts
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W2571429103