Le platonisme esthétique de Malebranche : la contagion imaginative selon le livre II de La Recherche de la vérité
Year: 2017
Type: article
Abstract: Le platonisme esthétique de Malebranche : la contagion imaginative selon le livre II de La Recherche de la véritéMalebranche esthéticien ?L'oratorien était mort depuis trente-cinq ans quand Baumgarten inventa le substantif « esthétique », et c'est seulement au xviii e siècle que, dans les écrits de Du Bos, Batteux, Hutcheson, Burke, Kant ou Lessing, s'est dégagé quelque chose comme une nébuleuse de questions relevant de la critique du goût.Mais cette remarque chronologique ne constitue pas une objection dirimante : pas plus qu'elles n'avaient échappé à Platon et à Aristote, les questions relatives au beau et aux arts pourraient avoir intéressé Malebranche.Et c'est effectivement le cas de la question du beau dans son lien avec l'harmonie et la perfection.En revanche on voit mal, de prime abord, en quoi l'auteur de La Recherche de la vérité, des Conversations chrétiennes et des Entretiens sur la métaphysique et sur la religion, peut contribuer à une réflexion sur un art en particulier ou sur l'art en général.Pourtant, le chapitre II de La Recherche de la vérité aborde une question qui intéresse la réflexion sur les pouvoirs de la littérature et, plus largement, de l'art tout entier : celle de l'imitation.Certes, en traitant des écrits de Tertullien, de Sénèque et de Montaigne, Malebranche ne s'intéresse pas à la littérature au sens moderne d'« [ensemble] des œuvres écrites […] port[a] nt la marque de préoccupations esthétiques 1 », mais de ce que son temps entendait par ce mot : les Litterae humaniores, c'est-à-dire les « belles lettres humaines » (littérature grecque et latine, philosophie, histoire) par opposition aux Litterae divinae et sacrae 2 .Mais par sa réflexion sur les ouvrages de ces auteurs et, plus largement, sur la question de l'imitation, Malebranche s'inscrit de manière indirecte et presque involontaire dans un débat auquel l'opposition de Platon et d'Aristote avait fourni en quelque sorte une matrice théorique.Ce débat oppose les tenants des pouvoirs cathartiques de la poésie, qui se recommandent du second, et ceux qui, affirmant au contraire les effets mimétiques délétères de l'art, s'inscrivent dans la filiation du
Source: Dix-septième siècle
DOI: 10.3917/dss.171.0043
Author: Carole Talon-Hugon
Institution: Université Nice Sophia Antipolis
Language: French
Topic: Ethics, Aesthetics, and Art
Subfield: Philosophy
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W2588429347