Year: 2017
Type: article
Abstract: Historiquement et étymologiquement, euthanasie n’est pas un mot grec classique. Les grecs avaient forgé un adverbe, un verbe puis un substantif qui signifiaient que la mort était douce ou belle, mais ils ne leur donnaient pas le même sens assez restrictif qu’on lui donne aujourd’hui, avec intervention d’un tiers. Pourtant, l’Antiquité a bien connu le suicide sous la forme d’une euthanasie. Puis une longue période interdit et condamne sans appel le suicide comme l’euthanasie et les religions juives, chrétiennes et musulmanes partagent toutes le respect absolu de la vie humaine, créée par Dieu. Il faut attendre le siècle des lumières pour voir ressurgir le mot d’euthanasie et le XIX e siècle pour que la médecine et les mentalités évoluent. Ce n’est qu’au XX e siècle que l’on osera enfin (re)poser la question du libre choix de la mort pour la personne concernée ou pour son entourage quand elle ne peut plus s’exprimer, mais avec d’infinies précautions que seul le vocabulaire le plus explicite peut traduire. Aujourd’hui, les pays légifèrent, les uns après les autres, sur le sujet de l’euthanasie, le plus souvent sous la pression de l’opinion publique et des interrogations individuelles ou sociologiques. Ainsi se fait jour la diversité des législations et des positions religieuses, pour la plupart inchangées depuis des siècles, mais qui témoignent toutes du caractère toujours infiniment délicat de l’euthanasie. Les êtres humains veulent bien mourir, mais de mort douce !
Author: Françoise Biotti-Mache
Institution: Institut Pasteur
Language: French
Field: Medicine
Domain: Health Sciences
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W2618450176