Codicia sin límites y pecado estructural a la luz de la pobreza globalizada: relectura de categorías bíblicas en Santiago y Pablo
Year: 2018
Type: article
Abstract: Aprobado: 15 de mayo 2017 Mi conferencia la he dividido en dos partes.En la primera introduzco el tema de la pobreza de hoy, es decir los nuevos pobres y el sistema que los produce.En la segunda parte analizo desde la Biblia algunas categorías bíblicas en Santiago y en Pablo que nos ayudan a hacer una lectura teológica de la realidad que está produciendo esos nuevos pobres.Me voy a centrar en la 1 Conferencia, Bogotá Colombia. 16Volumen 10, Números 1, 2016 codicia, el pecado, la ley y la muerte.Termino con un llamado a cambiar de rumbo. Los nuevos pobresHablar de pobres hoy, en tiempos de la globalización del mercado neoliberal, no es lo mismo que hablar de los pobres de hace 40 años.Los pobres de antaño eran diferentes.De joven a mí me gustaba leer Herman Hesse, y recuerdo que en su novela Damian a Sincler 2 , el personaje principal, le atemorizaba la existencia de un barrio pobre cercano a su casa, su familia le tenía prohibido acercarse a ese lugar.Para él, los pobres y el lugar de los pobres eran algo que le producía temor y fascinación a la vez.Yo era pobre en esos años ´60 y me preguntaba: ¿Por qué será que nosotros los pobres les fascinamos a los niños ricos?Pensaba que era tal vez porque no teníamos que dormirnos a cierta hora como ellos estaban obligados a hacer, o porque jugábamos en la calle, descalzos, después de hacer las tareas de la escuela, (las casas eran pequeñas y no cabíamos), o porque no teníamos que lavarnos los dientes, no había pasta, ni estábamos obligados a comernos toda la comida ya que a duras penas alcanzaba para todos.No sé cuál era la fascinación, tal vez porque podíamos ensuciarnos sin que nos regañaran y mojarnos bajo la lluvia si queríamos.No lo sé.Pero lo que sí sé es que los pobres de nuestro mundo global causan mucho miedo, porque son vistos como delincuentes, criminales e ilegales, principalmente porque no tienen trabajo fijo.Ellos son los marginados, los que están al margen del sistema económico.Son aquellos que no tienen derecho a existir porque, como dice el filósofo Zygmunt Bauman, son "los consumidores frustrados".No ayudan a la economía porque no consumen, no compran.Bauman hace una interesante distinción entre la clase 2 Hermann Hesse, Damian a Sincler.17 Elsa Tamez Codicia sin límites y pecado estructural a la luz de la pobreza globalizada: relectura de categorías bíblicas en Santiago y Pablo Greed without Limits and Structural Sin in the Light of Globalized Poverty: Reading Biblical Categories in James and Paul Avivamento Sem Limites e Pecados Estruturais à Luz da Pobreza Globalizada: Re-leitura de Categorias Bíblicas em Santiago e Pablotrabajadora, la clase baja y los marginados.La clase trabajadora está integrada dentro del sistema, trabaja y recibe un salario; la clase baja también está integrada al sistema pues tiene la posibilidad de subir.Yo, en aquel tiempo, pertenecía a la clase baja, eso implicaba que podía ascender y salir de la pobreza.Hoy eso es casi imposible; la forma como funciona el sistema económico neoliberal hace que la clase baja se pase muy rápido al mundo de los marginados, de los excluidos, esos que se vuelven un problema para el mercado y la sociedad.Dentro de este tipo de marginados del mercado entran muchos grupos: los desempleados, los inmigrantes, los ilegales, las personas pobres con discapacidad, los indigentes, los jóvenes pandilleros, los ladrones, los drogadictos, entre otros.Es decir, todos los que no aportan a la economía a través del consumo.Por eso no es extraño que el desempleado sea visto como un criminal en potencia.Sabemos, según afirmaciones de economistas, que el sistema económico actual es incapaz de dar pleno empleo.Si el crecimiento económico se orienta más que todo, no en la productividad sino en el crecimiento financiero especulativo, y si la tecnología de punta está al servicio no de la producción del sustento, sino de los intereses económicos de los sectores que la financian, es
Source: Siwo Revista de Teología
DOI: 10.15359/siwo.10-1.1
Author: Elsa Tamez
Institution: Universidad Nacional
Language: Spanish
Subfield: Religious studies
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
SDG: No poverty
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W2896580867