Year: 2002
Type: article
Abstract: М.В. Пименова Концептуальные исследования сферы внутреннего мираЯзык в гумбольдтианской традиции понимается как зеркало культуры, в котором отображаются все имевшие место представления (мифологические, религиозные, культурные) народа о мире, в котором он живет.При помощи языка формируется миропредставление человека, закладываются основы его культуры.Как отмечал И.А.Ильин, язык народа есть как бы художественная риза его души и духа.Языкэто и средство выражения мысли и форма, в которую мы облекаем свою мысль.Языкэто универсальная форма первичной концептуализации мира и рационализации человеческого опыта.В языке хранится бессознательное знания о мире, историческая память о важных событиях в человеческой жизни.В языке выражаются в виде устойчивых сочетаний первоначальные знания о мире, которые лежат в основе научных классификаций и тождеств.Лингвистика конца XX века ознаменовалась введением в свой концептуальный и метаязыковой аппарат термина картина мира.Этот термин используется в следующем значении: картина мирасовокупность знаний и мнений субъекта относительно объективной реальной или мыслимой действительности.В современной лингвистике под языковой картиной мира традиционно понимается совокупность знаний о мире, которые отражены в языке, а также способы получения и интерпретации новых знаний.При таком подходе язык рассматривается как определенная концептуальная система и как средство оформления концептуальной системы знаний о мире.Конечной целью лингвистических исследований, посвященных языковой картине мира, является противопоставление научной парадигмы знаний (представленной в физике, логике, психологии, анатомии и т.д.), и, соответственно, научной картины мира, и народной (обыденной) парадигмы знаний, которую человек использует относительно независимо от научных знаний.Модель мира, которая свойственна современному человеку, объединяет обыденные (наивные, народные) и научные представления о мире.Языкхранилище народного, национального мировидения.В языке мир категоризуется по специфическим признакам.Специфика таких признаков заключается в способности человека переносить свойства внеязыковой действительности на мир идеальный, метафизический.Исследование этих признаков и сопоставление фрагментов картин мира в разных языкаходна из основных целей концептуальных исследований.Удивительной закономерностью, характеризующей язык, является способность языка хранить и передавать то, что веками закреплялось в виде метафор, устойчивых выражений, когнитивных моделей.Признаки концептов, представляющих национальную картину мира, консервативны.И в то же время картина мира народов меняется, парадигма признаков концептов расширяется за счет продолжающегося познания мира.Развитие науки, культурные процессы дополняют сведения о мире, в том числе о мире внутреннем.Анализ концептов приводит к выявлению архаичных знаний о мире.Такие знания не относятся к разряду научных, это народные, обыденные представления.На такие обыденные представления накладывают отпечаток и меняющиеся религиозные воззрения со-
Author: Marina V. Pimenova
Language: English
Topic: Language and Culture
Subfield: Linguistics and Language
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W2922127226