Year: 2020
Type: article
Abstract: Religião, saúde e corporalidades constitui o eixo organizador dos textos reunidos neste dossiê.Reconhecemos que trata-se de um tema tão amplo quanto clássico nos debates das ciências sociais.Sua amplitude carrega uma característica ambígua.Por um lado, resulta no acúmulo de dados empíricos sobre o tópico, que expandem nosso repertório de entendimento sobre as variadas formas de conjunção dessas dimensões.Por outro, ao refletir a respeito dessas articulações a antropologia tem avançado em críticas metadisciplinares, que colocam à prova sua própria forma de produzir enquadramentos sobre o que seja religião, saúde e corporalidade.Este dossiê procura preservar essa dupla característica, já que com ele pretendemos tanto apresentar fenômenos empíricos que reforçam a vitalidade das articulações entre essas dimensões, quanto refletir sobre a pertinência ou não do uso desses termos como categorias de análise.Essa proposta implica em estarmos atentos(as) às discussões presentes na teoria antropológica contemporânea, que tem incidido criticamente sobre dualismos como mente/corpo, mundo/pessoa e sujeito/objeto.Neste volume, essas reflexões parecem ecoar alguns debates mais amplos, brevemente sintetizados a seguir.No que diz respeito aos questionamentos das dicotomias cartesianas como corpo/mente, objeto/sujeito, sem dúvida uma referência central no âmbito da produção antropológica é o trabalho de Thomas Csordas (2008).Empregando conceitos como embodiment ou corporeidade e modos somáticos de atenção, ele propõe estabelecer um diálogo com a fenomenologia.Csordas traz para o primeiro plano da análise as relações entre corpo e processos de percepção, buscando compreender a experiência cultural como corporificada.Já entre os autores e autoras brasileiros que vêm dialogando com essa abordagem, ressaltamos o trabalho de Miriam Rabelo que recorre à fenomenologia para analisar as relações entre religião e cura, a produção do sentido e a transformação da experiência (ver, entre outros, RABELO, 2007, 2010 e 2014).Com base em pesquisas de campo conduzidas em diferentes contextos etnográficos, ela sugere que a cura nos tratamentos religiosos deve ser vista como uma realidade processual que envolve intersubjetividade, negociações constantes e engajamento ativo dos diversos atores envolvidos (RABELO, 2010).Outra discussão que atravessa vários dos textos presentes no dossiê diz respeito às relações entre as diversas práticas e grupos abordados com o movimento eclético e heterogêneo denominado como "Nova Era", "nova consciência religiosa" ou "circuito neo-
Source: Revista Mundaú
Institution: Universidade Federal de Alagoas
Language: Portuguese
Subfield: Health
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W3033445097