Hormizdas, List do kapłanów, diakonów i archimandrytów Syrii II (Epistula ad presbyteros, diaconos et archimandritas Secundae Syriae)
Year: 2002
Type: article
Abstract: LIST DO KAPŁANÓW, DIAKONÓW I ARCHIMANDRYTÓW SYRII II (EpKfn/a n J JFaconcM ef ^yrme) WSTĘP Skomplikowana sytuacja, jaka nastąpiła na Wschodzie w wyniku wystąpie nia i schizmy patriarchy Akacjusza spowodowała trudne położenie tych spoś ród duchownych, którzy okazali swą wierność Soborowi Chałcedońskiemu.Należeli do nich m.in.mnisi z prowincji Syria Secunda ze stolicą w Apamei.Stali oni wytrwale przy wyznaniu chalcedońskim i podpisali słynną formułę wiary (/(he/Zny HorwMdne papae), którą należało zaakceptować, jeśli chciało się być w pełnej jedności ze Stolicą Apostolską.Nie było to wcale łatwo, gdyż wierność biskupowi Rzymu oznaczała wtedy wystawienie się na szykany ze strony zagorzałych monofizytów.Tak też się stało w wypadku znacznej grupy mnichów, prześladowanych przez patriarchę Antiochii Sewera, stojącego na czele monofizytów nie tytko w Syrii.List papieża Hormizdasa, który niżej zamieszczamy w przekładzie polskim, jest odpowiedzią na prośbę mnichów, jaką ci skierowali do biskupa Rzymu.Informowali w niej papieża, co ich spotkało podczas pielgrzymki do sanktuarium św.Szymona Słupnika: w czasie drogi zostali napadnięci przez zgraję zbirów nasłanych przez patriarchę Sewe ra; kilkuset z nich straciło życie, inni brutalnie pobici szukali azylu w świąty niach.Napadani w klasztorach, pozbawiani żywności, ginęli w wyniku podpa leń przez grasujących nocami złoczyńców.Zrozpaczeni mnisi udali się do stolicy cesarstwa Konstantynopola w celu poskarżenia się cesarzowi Anastaze mu I. Niestety tu spotkał ich kolejny zawód, gdyż potraktowano ich nader obelżywie.Ostatnią ostoją, u której mogli szukać sprawiedliwości i wsparcia był następca św.Piotra w Rzymie.Jego zatem błagają, by wystąpił energicznie w ich obronie, gdyż to na nim spoczywa obowiązek przyjścia z pomocą po krzywdzonym, jako, że jego ustanowił Chrystus "Księciem Pasterzy, Nauczy cielem i Lekarzem dusz oraz Głową wszystkich".Sprzeciw papieża wobec gwałtu ma skuteczną moc, gdyż płynie z władzy związywania i rozwiązywania, którą Ojciec Święty otrzymał od Boga.W zakończeniu listu raz jeszcze nad awcy przypomnieli, iż owe szykany, których doznali, wynikły z tego, iż potępili
Source: Vox Patrum
DOI: 10.31743/vp.8004
Author: Stanisław Koczwara
Institution: John Paul II Catholic University of Lublin
Language: Polish
Subfield: Classics
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W3097010254