Year: 2020
Type: article
Abstract: شهد المغرب الاسلامي والمغرب الاقصى تحديدا تطورات كثيرة في الجانب السياسي كان لها اثر واضح على المنشآت الدينية والاهتمام بها سواء من جانب سكان المغرب الاقصى او الدولتين المرابطية والموحدية.ويظهر هذا الاهتمام ببناء المساجد والجوامع والربط في المدن الداخلية والساحلية او حتى النائية. لذا لم يقتصر الاهتمام بالمدن الكبرى بل تعداه الى المدن الصغيرة والطرق التجارية ايضا. واهتموا بالجانب العمراني والنقوش والزخارف وبمواد البناء المستخدمة في المنشآت الدينية وكان يتم نقل بعض المواد احيانا من اماكن بعيدة وعملوا على استمرار هذه المنشآت الدينية بما يخدم مصلحة الدين والمجتمع وتكاثر اعداد المسلمين لذا عملوا على ديمومتها وتوسعتها من خلال الوقف او الحبس فلم تترك هذه الاماكن الى الدولة لتصرف عليها فقد تجلى اهتمام سكان المغرب الاقصى بها من خلال حبس الاراضي الزراعية والحوانيت ليصرف ريعها على الناس العاملين في تلك المنشآت وتصليح وادامة المنشآت والابنية والعمل على توسعتها بما يتناسب وحاجة المجتمع ويكون ذلك من خلال الناظر او الوكيل الذي توكل له مهمة النظر في تلك الاحباس. وقد اهتم سكان المغرب الاقصى ببعض العادات والتقاليد التي كانت ترتبط قسم منها باماكن العبادة التي تم انشاها، فقد كان يجلس العلماء بالمساجد والجوامع وكانت لهم مجالس علمية يتجمع فيها الطلبة مع شيوخهم وتعقد فيها المناظرات العلمية بين العلماء او ان تصبح مزار مهم تكون له قدسية في نفوس الناس تبعا للشخص وتاثيره الديني والاجتماعي كما هو الحال مع الفقيه عبدالله بن ياسين فقيه الدولة المرابطية ومحمد بن تومرت فقيه الدولة الموحدية فقد بني على قبر الفقيهين مسجد وكان محط احترام وتقديس في نفوس الناس. وتتباهى المدن الاسلامية بسعة مساجدها وكثرتها وتزيينها فالتألق الفني في البناء يعكس مدى اهتمام المسلمين بها والجانب الديني يمثل التقى والبذل من أجل الله تعالى.
Author: أ.م.د. بان علي محمد
Institution: University of Baghdad
Language: Arabic
Subfield: Archeology (arts and humanities)
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W3110963044