Year: 2017
Type: article
Abstract: تفرّد النّص القرآني بأسلوبه ولغته، فهو نص لا يٌدانيه أيّ نصٍّ لا من حيث الأسلوبٌ ولا اللغةُ، وإن كان قد نزل بلغة قريش، وانصبَّ الكثيرون قديما وحديثا لدراسته أو تفسيره، أو الغوص في أسلوبه وبيانه لإبراز إعجازه وإظهار بلاغته، فالمتقدمون وقفوا على تفسيره، وأسباب نزوله، وغريبه، وإعجازه ومجازه، وبلاغته، وتكراراته. وسار بعض المحدثين على نهج المتقدمين في هذا، والبعض الآخر وظَّف المناهج النَّقدية واللغويّة الحديثة في النّص القرآني للوقوف على جمالياته وأسلوبه وبلاغته ولغته وإعجازه، وتكراراته. وفي حدود علمنا نالت الأسلوبية حظا وافرا في هذا، وكلّ باحث أو دارس يوظّف الأسلوبية من زوايا مختلفة – اختلاف المنهج والإجراء، اختلاف المستويات الأسلوبية، اختلاف المدارس الأسلوبية، وكذلك ارتباط الأسلوبية بعدّة علوم أخرى، وهنا ظهرت مزالق عدّة في تطبيق المنهج الأسلوبي على القرآن الكريم، خاصّة ما تعلّق منها بتكرارات وردت في القرآن الكريم، فتخللت هذه الدراسات الأسلوبية بعض السلبيات، وكان لها نصيب من الإيجابيات، نتكلم عنها بعد أن نورد صفحات تتناول نشأة الأسلوبية ، وتعريفها، ومناهجها، وعلاقتها بالبلاغة، والتكرار.
Author: عبد الحليم ريوقي
Language: Arabic
Subfield: Religious studies
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W4405079580