Year: 2013
Type: article
Abstract: L’avènement de l’universalité apparaît généralement comme le produit de la philosophie européenne des Lumières et du « triomphe de la Raison », alors que l’universalité chinoise a partie liée avec une certaine idée de la civilisation – organisée autour d’un centre qui irradie vers la périphérie – sur laquelle est venue se surimposer la réalité du pouvoir impérial.La traduction géographique de cette puissance d’irradiation a été le « monde sinisé » qui recouvre en grande partie l’Asie orientale. L’auto-représentation de la Chine impériale comme « civilisation-monde » n’a été remise en question qu’au xixe siècle par les intrusions des puissances colonisatrices, mais aussi par la critique moderniste japonaise. Or, c’est cette universalité de la Chine-monde que nous voyons à l’heure actuelle revenir en force dans l’idéologie de la « Grande Chine ».
Source: Ebisu
DOI: 10.4000/ebisu.1219
Author: Anne Cheng
Language: French
Subfield: Sociology and Political Science
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W337181805