Year: 2020
Type: article
Abstract: Hidals framställning gör oss också uppmärksamma på att gränsen mellan exempelvis bibelvetenskap, religionshistoria och filologi är flytande och i sämsta fall artificiell.För den som vill förstå Främre Orientens historia är det nödvändigt att känna till de bibliska böckerna och deras källor, men också att samarbeta med forskare från olika vetenskapliga områden.Denna lärdom tycks tyvärr allt för ofta ha försvunnit hos mina religionshistoriska kollegor som idag oftast går mot ökad specialisering på bekostnad av breda jämförelser över tid och rum.På denna punkt tror jag att Hidal och jag kan förenas med våra företrädare Engnell och Widengren som båda (trots sina olikheter) framhöll behovet av att förstå Främre Orienten ur ett bredare perspektiv.För att förstå det område som idag benämns som Mellanöstern behövs kunskaper om historia, riter, myter och språk liksom samtida politik och internationella relationer.Denna uppgift kan knappast tillhöra ett vetenskapsområde, och istället för att isolera oss i olika ämnesdiscipliner behövs breda samarbeten och kritiska tvärvetenskapliga ansatser som inkluderar ett stort antal forskare med olika bakgrunder.
Source: Svensk Exegetisk Årsbok
Author: David Davage
Institution: ALT School of Theology
Language: Norwegian
Subfield: Religious studies
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W4385488127