Integración, Institución, "Indemnización": el origen, el apogeo y el "ocaso" del Indigenismo en México. Una historia intelectual de la Antropología Mexicana, 1940-1994
Year: 2020
Type: dissertation
Abstract: y posteriormente le agradezco el haber aceptado dirigirla y sobretodo el haber confiado en mí para realizarla; tal decisión, sin duda, fue esencial para que este trabajo pudiera llegar hasta aquí.Por todo ello y por su dedicación a la Historia Intelectual: Gracias por haber sido el "director intelectual" de este trabajo.Agradezco a la Dra.Luz María Uhthoff por impulsarme a seguir adelante, por promoverme en el ejercicio de "historiar", por sus valiosos consejos y por sus tan acertadas sugerencias en torno a la literatura necesaria para el desarrollo de este trabajo, gracias por recomendarme textos que fueron esenciales, y gracias por el apoyo que me ha dado a lo largo de mi camino en esta "Casa Abierta al Tiempo".Agradezco al Dr. Carlos Antonio Aguirre Rojas por ser el responsable de mi interés por las poblaciones indígenas de México.Sus clases sobre los movimientos antisistémicos me hicieron voltear a ver a las poblaciones indígenas de México, en especial a los indígenas de Chiapas.Sin duda los contenidos de sus clases, en mi alma mater la ENAH, fueron el motor que echó a andar tanto el desarrollo de mi investigación en la maestría como del presente trabajo doctoral.Gracias por crear en sus estudiantes el ánimo de observar nuestra historia de México a "contrapelo".Agradezco a Profesor Luis Felipe Bate, y lo nombro así porque sé que no le gusta que le digan "doctor", por sus cursos acerca del materialismo histórico y del marxismo, los cuales me hicieron observar la historia de una manera distinta, de una manera crítica.El tener presente que la Historia está hecha por la clase "dominante" siempre será un impulso para construir una historia desde otra mirada, aquella de los "vencidos" no vencidos.Gracias por ser un ejemplo de humildad y responsabilidad.Agradezco al Sr. Ángel Baltazar su apoyo no sólo para la consulta sino para la revisión de los materiales que constituyeron el "corazón" de esta tesis.Agradezco sus consejos y el haberme compartido sus experiencias, tanto escritas como verbales, en el Instituto Nacional Indigenista; su revelaciones respecto a los trabajos indigenistas fueron invaluables para el desarrollo de este trabajo; gracias por su amabilidad y su disposición.Agradezco a mis padres, Marcia y Luis, por el apoyo que siempre me han brindado, en todos los sentidos y en todos los momentos de mi vida.En especial agradezco sus enseñanzas sobre la responsabilidad las cuales, sin duda, son la causa de haber llegado hasta aquí.Agradezco a Mario por haberme acompañado y apoyado a lo largo de este camino, desde el inicio hasta el final.Te agradezco el haberme regalado la joya La población del Valle de Teotihuacán de Manuel Gamio.Gracias por esos libros, los cuales además de que fueron esenciales para la elaboración de este trabajo también constituyen, ahora, un brillo entre todos los demás libros que hicieron posible esta historia.Y sobre todo, gracias por enseñarme a ver la vida con Música; porque tanto Euterpe como Clío son musas que debemos honrar con nuestra labor.Agradezco a Alfonso por haber sembrado en mí el interés por los indígenas de México, esta tesis es el segundo fruto de ello, gracias por mostrarme la existencia de un "otro México" del cual aún falta muchísimo por escribir, gracias por ello porque de no haber sido por esa semilla este trabajo no existiría.Gracias por hacer posible esta cosecha.Finalmente, pero no menos importante, agradezco a las poblaciones indígenas de Chiapas el haberme permitido convivir con ellos en la primera década de este siglo XXI, gracias por darme la oportunidad de conocerlos y por ser la inspiración para la realización de este trabajo.El haberme permitido estar entre ustedes me hizo reflexionar sobre el gran compromiso que tenemos los historiadores para con ustedes, si bien esta tesis no habla precisamente sobre ustedes, la considero una llave para el iniciar una historia con ustedes.Gracias por su valor y por su labor de construir "un mundo donde quepan todos los mundos". Introducción El temaEl presente trabajo se refiere, más que a una Historia de la Antropología Mexicana, a una Historia del Indigenismo ¿Dónde radica la diferencia, si la Antropología Mexicana se desarrolló como un sinónimo del Indigenismo?La diferencia es que una Historia del Indigenismo implica el análisis de un proceso, de ahí que en el título se integren los elementos de "origen, apogeo y ocaso"; en cambio una Historia de la Antropología Mexicana no.Hacer una Historia de la Antropología implica analizar el desarrollo científico de un área del conocimiento, poner atención en los paradigmas, la epistemología, la lógica, la ontología y la contextualización de todos ellos para comprender sus cambios y sus razones de ser en los diferentes periodos históricos por los que ha pasado la Antropología desde que fue reconocida como una ciencia desde el siglo XIX.
Author: Karina Sámano Verdura
Institution: Universidad Autónoma Metropolitana
Language: Spanish
Subfield: Demography
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: gold
OpenAlex ID: W4389780542