Year: 2023
Type: article
Abstract: Alexandriai Philón De vita contemplativa című művében (De Vit.Cont.) a 40-64 szakaszban ír általánosabban a lakomákról, majd közelebbről a római, görög és pogány lakomákról értekezik.A De Vit.Cont.65-89 szakaszaiban az alexandriai therapeuták lakomáit mutatja be. 2 A lakoma görög megnevezése: συμπόσιον.Első olvasásra feltűnik két dolog.Az egyik az, hogy a De Vit.Cont.40-63 kicsapongónak tekinti az ókori lakomákat, ezzel szemben a therapeuták lakomáit igencsak mértéktartó közösségi történésként mutatja be.A másik az, hogy míg az ókori görög és római lakomák esetén a túlzott borivás is jellemző, addig a therapeutáknál a bor helyett jobbára a víz kerül említésre.Milyen a helyes lakoma De Vit.Cont.65-89 szerint?Továbbá: milyen összefüggéseket fedezhetünk fel a therapeuták lakomái és az ókori lakomák között?Létezhetett-e a therapeuták közösségében olyan mértékű aszkézis, mint amiről Philón a De Vit.Cont.37; 73; 81-82-ben ír? Α therapeuták visszafogott lakomái, valamint az ezeken a lakomákon felszolgált eledel végtelen egyszerűsége arra utal, hogy a therapeuták asztalközössége aszketikus, de létező gyakorlat lehetett.
Source: Vallástudományi Szemle
Author: Endre Zsizsmann
Language: Hungarian
Subfield: Religious studies
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W4393957635