Year: 2024
Type: article
Abstract: بعض نقوش الدولة القديمة تتعامل مع عطايا المنح من الحقول أو السلع الأخرى مثل الملابس أو الشعير مقابل تأمين استمرار العبادة الجنائزية الخاصة لـواهب هذه العطايا. وهذه النصوص تم شرحها تقليديًا على أنها مجرد كتابات ووصايا بالمنح، لكن بعض دراسة بعضها يمكن اعتبارها نصوص تأمين قانونية تمثل أقدم البراهين في التاريخ البشري لتأمين متطلباتهم الأساسية بعد الموت والعناية بالمقبرة والقرابين المقدمة مقابل هبات وعطايا يضمنها المتوفي للشخص الموهوب، كنصوص لـــ "“كا-إم-نفرت”" و"ثنتي" و "بن مرو"، فكان هناك اتفاق قانوني يتم إبرامه بين الواهب أي "المؤمن له" والموهوب أي "المؤمِّن" طالما كان الأول على قيد الحياة، وفيه يتم تحديد ما يسمى بــ "قيمة التأمين". كان المقابل للشخص الموهوب أي "المؤمِّن" هو الصيانة الدائمة لمجموعته الجنائزية بعد وفاته، وعادة ما يكون الأقارب والكهنة الجنائزيين هم الذين يتحملون استمرارية الصيانة لمجموعته الجنائزية. وعليه كان للتأمين ثلاثة عناصر، الأول: الواهب أي "المؤمن له" الذي تعود عليه الخدمة الجنائزية، الثاني: الموهوب أي "المؤمِّن" والذي يستفيد من العطايا التي أقرها له الواهب قبل وفاته، أما العنصر الثالث والمشترك: فهي العطايا "المكافأة" المتفق عليها بين الطرفين.
Author: حمادة منسي عاشور
Institution: Damanhour University
Language: Arabic
Subfield: Archeology
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W4402090972