Year: 2024
Type: article
Abstract: Ozeaszowy zwrot „chleb żałoby” (Oz 9,4) często łączony jest z innymi podobnymi wypowiedziami prorockimi (Jr 16,7; Ez 24,17.22). Praktyka spożywania chleba w trakcie żałoby nie idzie jednak w parze z informacjami o poście praktykowanym w trakcie jej trwania. Część badaczy sądzi, że chodzić może w tym wypadku o rodzaj posiłku stanowiącego znak zakończenia okresu żałoby (Hi 42,11). W Pwt 26,14 wyraźnie jednak odróżnia się go od innego zwyczaju – ofiarowywania pokarmu zmarłym (Tb 4,17; Syr 30,18; Ps 106,28; Bar 6,26) i – podobnie jak w wypowiedzi Ozeasza – traktuje takie posiłki jako nieczyste. Może to sugerować, że w istocie chodziło jednak o alternatywny wobec postu sposób zachowania się żałobników. Z drugiej strony nie da się wykluczyć również tego, że w istocie chodziło jedynie o pokarm spożywany przez żałobników jeszcze będących w trakcie żałoby, ale zachęcanych jednocześnie, aby ją już zakończyli (oznaka powrotu do „świata żywych”).
Source: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Author: Janusz Lemański
Language: Polish
Subfield: Religious studies
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W4405547215