Mavka and Fata Padurii: Female Figures of the Forest World in Ukrainian and Romanian Mythology
Year: 2025
Type: article
Abstract: студент ІІІ курсу Навчально-наукового гуманітарного інституту Національної академії Служби безпеки УкраїниУ статті досліджено дві жіночі постаті лісового світу, глибоко вкорінені у традиціях Карпатського регіону -мавку в українській та Фата Педурій в румунській міфології.Розглянуто походження обох міфологічних істот; їх зовнішній вигляд (стать, зріст, колір шкіри й волосся, одяг, співвідношення краси й потворності); ареал існування (ліс); характерні звички та заняття (співи, танці, господарська діяльність (для мавок)); взаємостосунки з людьми; здатність до метаморфоз; амбівалентний вплив на людину та природу; способи захисту від них.Встановлено, що мавка і Фата Педурій мають амбівалентну природу: поєднують красу й потворність (у їх зовнішності часто наявні ознаки тілесної аномалії або жаху (мавка -відкрита спина, непропорційні частини тіла; Фата Педурій -гарна дівчина або потворна баба, може мати копита тощо), що підкреслює їх потойбічну природу та межовий статус між світом людей і духів), жіночність і демонічність, охоронні функції та небезпеку.Виявлено як спільні риси (тісний зв'язок із природою, лісовим середовищем, смертю та потойбіччям; тілесна аномальність; роль спокусниці, що часто завершується смертю чоловіка чи втратою його життєвих сил; способи захисту від них), так і відмінності між цими образами (походження; харчування; наявність / відсутність дітей; ставлення до людей; соціальна поведінка тощо), що зумовлено локальними культурними контекстами.З'ясовано, що ці образи є важливими компонентами етнокультурної спадщини, що віддзеркалюють колективну уяву про межу між людським і надприродним.Мавка та Фата Педурій репрезентують глибинний зв'язок жінки з природою.З одного боку, вони виступають охоронницями сакрального лісового простору, які доглядають за рослинністю, володіють знаннями про цілющі рослини, є джерелом відродження природи, а з іншого -символізують руйнівну силу, що карає людину за втручання у гармонію природи.Це свідчить про прадавнє сприйняття лісу як сакрального простору, де панують особливі правила й сили, де відбувається контакт між світом людей і надприродним.Попри архаїчне походження, мавка та Фата Педурій не втратили своєї актуальності й активно трансформу-
Authors: E.V. Nikolaiesku, L.R. Polishchuk
Language: English
Subfield: Literature and Literary Theory
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W4412400186