Year: 2026
Type: article
Abstract: تتناول هذه الدراسة قصيدة رفيف زيادة، نحن نعلم الحياة، سيدي، (2011) من خلال نظرية الوسيط لمارشال ماكلوهان مرتكزة على فكرته بأن "الوسيط هو الرسالة." تسعى الدراسة إلى إبراز دور القصيدة في تعزيز الحكايات الشفهية الأصلية للفلسطينيين ونشرها رقمياً كوسيلة للدفاع عن قضيتهم في مواجهة الخطاب الإعلامي المهيمن. من خلال أدائها، تستخدم زيادة وسائل الإعلام لكشف هذه التحيزات، مما يخلق تجربة عاطفية تجابه النزعات اللاإنسانية الموجودة في الإعلام التقليدي. كما تتعمق الدراسة أيضا في جهود زيادة لاستعادة السرديات الأصلية من خلال فضح انتقائية الإعلام الغربي في رواية التجارب الفلسطينية. بتطبيق مفاهيم ماكلوهان حول "الإعلام الساخن والبارد" و"الوسيط هو الرسالة،" تحوّل زيادة قصيدتها إلى وسيلة تفكيك استعمارية متحدية التمثيلات الغربية للهوية الفلسطينية. بالإضافة إلى ذلك، تستفيد من مفهومه عن "القرية العالمية" من خلال قصيدتها لتعزيز الارتباط العاطفي مع الجمهور العالمي. توضح الدراسة ايضا كيف تتفاعل استراتيجيات التفكيك الاستعماري داخل هذه القصيدة مع نظرية ماكلوهان، مما يبرهن على أن اختيار الوسيط يمكن أن يكون فعلاً سياسياً جوهرياً. وبهذا، تساهم قصيدتها في الجهود الأوسع لإعادة تشكيل المعايير السياسية والاجتماعية. وتشير النتائج إلى أن أداء زيادة يواجه السرديات المعرفية المهيمنة، مما يشرك الجمهور في تجربة تفاعلية مشحونة بالعاطفة تعزز المقاومة الجماعية. تسهم هذه الدراسة في تعميق فهم العلاقة بين الإعلام والتفكيك الاستعماري والنشاط السياسي، مؤكدةً على الأهمية المستمرة لأفكار ماكلوهان في المقاومة الثقافية المعاصرة.
Source: Al-Adab Journal
DOI: 10.31973/1g33q388
Authors: Selwan Dhamed, Rajaa Mohammed
Language: English
Subfield: Communication
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: gold
Estimated APC paid: $200
OpenAlex ID: W7140030470