Saberes populares textiles: Coser, remendar y vestir a los personajes cervantinos a través de los refranes
Year: 2025
Type: article
Abstract: Flores García (Seminario de Estudios sobre Narrativa Caballeresca, UNAM) Es evidente la sabiduría popular que Cervantes expresa a través de refranes y dichos en su obra.El mayor ejemplo es el Quijote, obra que alberga la mayor cantidad de este tipo de sentencias relacionadas, en su mayoría, con la vida y las funciones de los personajes.Sancho Panza, de hecho, se caracteriza por el uso de refranes en momentos adecuados que le permiten expresar sabiduría en beneficio de su persona.Algunos de estos saberes se formulan a través de elementos relacionados con la moda, el buen y el mal vestir y el lujo cambiante de la época.El propósito de este artículo es analizar un grupo de saberes populares relacionados con la indumentaria, los tejidos, el calzado y demás accesorios que conforman el atuendo de los personajes, así como algunos enseres de casa, con el fin de relacionar la condición de la prenda, el color, el tipo de adorno y la calidad de la tela con los diferentes tipos sociales y la función que tienen los personajes en la obra cervantina.Se seleccionaron algunos de los refranes relacionados con la indumentaria que aparecen en el Quijote, en las comedias, los entremeses y las Novelas ejemplares.En ellos se observan cuáles son las modificaciones o aportaciones que Cervantes realiza en ellos, a través de la comparación con las variantes registradas en las compilaciones de Correas, Suñé, Cantera Ortiz-Sevilla Muñoz, José María Sbarbi y Osuna, así como con el Tesoro de la lengua.Antes de que Sancho se vaya a la Ínsula Barataria, don Quijote le da una serie de consejos sobre cómo actuar, hablar, dirigir, vestir y andar en su nuevo cargo como gobernador.En la plática don Quijote define lo que para él son los refranes: "-También Sancho no has de mezclar en tus pláticas la muchedumbre de refranes que sueles, que, puesto que los refranes son sentencias breves, muchas veces los traes tan por los cabellos, que más parecen disparates que sentencias" (DQ, II, XLIII, 872).Esta idea de don Quijote del refrán como una breve sentencia aparece en voz de numerosos personajes cervantinos, quienes de acuerdo a sus vivencias emplean saberes populares que han escuchado y repiten.Detrás de ellos está la voz de Cervantes, escondida de una u otra forma en los elementos que utiliza para la representación de estas paremias.Como señala Nieves Rodríguez Valle, los refranes para Cervantes son "instrumentos de protección, validándolos como medios de expresión de una crítica no censurable" (2007, 506), lo cual usa a manera de defensa para transmitir sus ideas sin ser castigado.Frases que, además de la voz, se sirven de objetos para crear una imagen alusiva al momento en que se expresa.Don Quijote continúa con su discurso: "-¡Eso sí, Sancho!-dijo don Quijote-.¡Encaja, ensarta, enhila refranes, que nadie te va a la mano! […].Mira Sancho, no te digo yo que parece mal un refrán traído a propósito; pero cargar y ensartar refranes a trochemoche hace la plática desmayada y baja" (DQ, II, XLIII, 873).Encajar, ensartar e hilar hacen del refrán un tejido de palabras cuyo resultado será un bordado de saber popular.Bien se dice que "por la facha y por el traje se conoce al personaje".En este sentido cuatro partes son fundamentales para el atavío de las personas: el vestido, los accesorios, el calzado y el aderezo para la piel y el cabello.En cada una de ellas hay un interés especial para coordinar todos los elementos que los conforman: color, adorno, forma y textura son la
Author: Flores García, Andrea
Language: Spanish
Subfield: Literature and Literary Theory
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W7153955030