Year: 2026
Type: article
Abstract: INTRODUÇÃOO presente resumo, tem como o título: Quilombos, Memórias e Resistências: trajetórias históricas, este que busca compreender as práticas de resistência na comunidade quilombolaribeirinha utilizadas para garantia e manutenção do seu território.Desse modo, a questão principal deste resumo parte do seguinte questionamento: Como a relação entre a comunidade quilombola -ribeirinha de Pambu/Araçá, a terra/território e o rio São Francisco têm contribuído para garantia e permanecia no seu território?Assim, os objetivos específicos, pretendem: a) identificar as principais formas de resistência no cotidiano da comunidade quilombola, b) descrever a relação a entre a comunidade quilombola com a terra e o rio São Francisco.Dessa forma, a metodologia aplicada neste resumo, assume os princípios teóricosmetodológicos, considerando que a pesquisa etnográfica realizada na comunidade quilombola -ribeirinha de Pambu/Araçá revela uma rica experiencia, narrativas e saberes que exemplificam a resistência das populações tradicionais do Território do Velho Chico.E como estratégia metodológica de pesquisa, utilizamos da história oral na coleta de memórias e narrativas dos colaboradores, por considerar que este tem experiencias de vidas e muito tem a contribuir na formação cultural do seu território.No entanto, compreendemos que a história oral não de limita apenas em contar fatos, ou conta história, esta envolve interpretação subjetiva dos acontecimentos, princípios, valores e sentidos atribuídos pelos colaboradores (Portelli, (1977).Aqui, se utiliza da pesquisa etnográfica, pode considera-la importante no estudo das práticas culturais, sociais e cotidianas de um grupo específico, buscando assim, compreender os sentidos e significados que os próprios colaboradores atribuem as suas práticas (Geertz, 1989).Assim, a historiografia dos quilombos no Brasil é uma das mais significativas expressões de luta, autonomia e resistência da população negra.A palavra "quilombo" tem origem no termo africano "kilombo", que em quimbundo designava acampamentos ou aldeamentos de caçadores.Ao ser transportada para o contexto colonial brasileiro, a palavra ganhou novos significados, associando-se a espaços de refúgio e resistência formados por africanos escravizados que fugiam das fazendas, engenhos e centros urbanos.Desde o tráfico de pessoas escravizadas, homens e mulheres negros resistiram às violências impostas pela escravidão.Para muitos, a fuga era uma das estratégias mais radicais de recusa ao cativeiro.Ao se deslocarem para regiões de difícil acesso, matas fechadas, serras, margens de rios, essas populações criaram comunidades autônomas que desafiavam a lógica colonial e escravista (Gomes, 2010).
Author: Guedes de Araújo, Rodrigo
Institution: Universidade do Estado da Bahia
Language: Portuguese
Subfield: Sociology and Political Science
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W7215283041