Speech and its significance in language; Quran; and mysticism: Dr. Hussein Ali Hussein Al-Mahdi 125-152
Year: 2017
Type: article
Abstract: دراسةُ اللفظة دلاليا تفضي إلى فهم المعاني التي توافرت لها، ومفردة الكلام غنية بالمعاني المعرفية، فالجامع لمفهومها اللغوي والمعرفي: هو الأثر فكل أثر من الآثار يسمّى كلاما ، فالكلام في المعجم: القول أو اللفظ المكتفي بنفسه ، أو الجرح وأثره ، والكلام اصطلاحا(بشريا أم إلهيا) عند اللغويين، والمفسرين، والفلاسفة : ما سمع وفهم ، أو كل وسيلة للتخاطب تعتمد علامات ورموزا تعبّر عن حقائق خارجية أو باطنية لغوية مصوّت بها في اللسان أو بغيره أي بالحواس الأُخر كالنظر أو اللمس أو الشمّ أو بالحاسة الباطنية أي القلب ومنها العلامات المرورية أو أية علامات أُخر تدلّ على معانٍ فهي كلام ، والغاية من الكلام(بشريا وإلهيا) الإعلام ، والإفهام ويختلف الكلام الإلهي بأنَّه ليس بجارحة لأنّه تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ، والكلام عند النحاة : اللفظ المركّب المفيد فائدة يحسن السكوت عليها الموضوع بالوضع العربي، وفي القرآن توسّعت الدلالة لمفهوم الكلام لتشمل كل تأثير وأي إظهار أو إبراز أو إعلان : فالكلام : يعني القرآن الكريم ، أو أي نطق أو قول أو حكم أو حتى ما كان خارج دائرة الملك وعالم المادة نحو الكلمة التكوينية (كن) وغيرها من المعاني والآثار لهذه اللفظة ، وفي العرفان : كل ما في الوجود كلام لله وتجلٍّ لإرادته وقدرته تعالى ولا يختصّ بالحروف والأصوات ، وإنَّما أي أثر فهو كلام وكلمة ، وأول كلمة في الوجود هي الكلمة الإلهية العظمى وهو المخلوق الأول ومنها أنتج الوجود وأثره أنَّه يمدّ المعدوم بالوجود والمعرفة والكمال أي أثره (انطلوجي معرفي كمالي).
Source: journal dawat
Language: Arabic
Subfield: Religious studies
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W7218204030