نظرية النسخ الجديدة: آيات الله لا تُبَدَّل إلا بخير منها أو مثلها-The New Theory of Naskh: God's Signs Are Not Replaced Except with Better or Similar
Year: 2026
Type: article
Abstract: تقدم هذه الدراسة نظرية جديدة في فهم النسخ في القرآن الكريم، وتنطلق من القاعدة القرآنية: ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾. وترفض النظرية الفهم التقليدي الذي يجعل النسخ رفعاً لحكم آية قرآنية بآية أخرى، لما فيه من إشكالات عقدية ومنهجية، مثل إبطال كلام الله، وتفضيل بعض الآيات على بعض، والاختلاف الشديد في تحديد المنسوخ، والتناقض مع آيات حفظ القرآن. وتقوم النظرية الجديدة على ثلاثة أركان: توسيع مفهوم "آية" ليشمل كل آيات الله: النص القرآني، والمعجزة، والعلامة في الخلق، والعبرة التاريخية. فليست الآية النص القرآني فقط، بل كل ما يدل على الله. إعادة "النسخ" إلى معناه اللغوي الأصلي: الإزالة، لا الإبطال. فالله يزيل آية ويضع مكانها آية أخرى خيراً منها أو مثلها، سواء كانت الآية نصاً أو خلقاً أو حكماً أو رسالة. تحديد "الإنساء" بأنه عقوبة على النسيان: فالذين نسوا الله أنساهم الله أنفسهم، والذين أصروا على نسيان آيات الله أنساهم الله آياته. أما الرسول ﷺ فقد ضمن الله له عدم نسيان الوحي، كما في سورة الأعلى: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى﴾. وتناقش الدراسة آيات النحل والحج والبقرة والإسراء والليل، وتبين كيف تتسق مع النظرية الجديدة، وكيف تحل الإشكالات المتعلقة بالآيات التي فيها لبس. كما تقارن بين الفهم التقليدي والنظرية الجديدة، وتبين مزايا الأخيرة في تنزيه الله عن إبطال كلامه، وتنزيه الرسول عن النسيان، وحفظ القرآن، وتفسير آيات التضليل تفسيراً يتسق مع الرحمة والعدل. وتنتهي الدراسة إلى نتائج علمية وعقدية وعملية ومنهجية، أهمها: أن القرآن محفوظ، وأن ما يُنسخ ليس من القرآن، وأن النسخ أوسع من النص، وأن اعتماد القرآن وحده مصدراً للتفسير هو الطريق الأصوب.
Author: Eizdashire Ali Deep, Ramez
Institution: Higher Institute for Applied Sciences and Technology
Language: Arabic
Subfield: Religious studies
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W7220443675