Year: 2014
Type: article
Abstract: María Inés García CanalLa melancolía no fue siempre un estado patológico de la psiquis, tal como es conocida a partir del siglo xx y por el memorable texto de Freud, Duelo y Melancolía... Se inscribe en la historia, y adquiere connotaciones diferentes en distintos momentos.Inicia su avatares en el desierto, espacio interminable, sin principio ni fin, sin fronteras ni límites.Almas afectadas, en los primeros años del cristianismo, por el peor de los vicios y dominadas por la fuerza devastadora de Qètèb, el demonio del mediodía.Acedia la llamaron los Padres de la Iglesia en los primeros años del cristianismo, vicio reputado como uno de los mayores por su insolencia en desafiar y rechazar el amor de Dios.Mente vagabunda con una curiosidad que no da tregua, llena de rencor y malicia, de desesperación y tristeza.La acedia fue el precio a pagar del eremita por su libre elección de la soledad, por el gozo de la pereza, por el recurso de la siesta, por su sometimiento a los designios del demonio del mediodía Qètèb: esa bola de pelos que rueda a los pies del anacoreta cuando el sol se ubica en el zenith y le hace caer a tierra para sumirlo en un pesado y sofocante sueño.El sueño le abre las puertas al erotismo cerebral y bajo el influjo de sus pensamientos, que viajan en libertad desorbitada sin control posible, se sume en la inquietud y desesperación al aparecer esa oscura y presuntuosa certitud de estar condenado de antemano.Se abisma en su propia ruina, en una tristeza ansiosa que le hace desertar del mismo desierto.Más tarde, a fines de la Edad Media y comienzos de la Época Clásica, ya no serán almas controladas por el demonio de la pereza y la tristeza, sino cuerpos por los que transitan a libertad y sin límites jugos y humores negros y viscosos, la bilis negra que provoca la noche del alma aún a mediodía, para ser conocida ya bajo el nombre de melancolía.
Source: Debate Feminista
Author: María Inés García Canal
Language: Spanish
Topic: History of Emotions Research
Subfield: History
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W962957944