Year: 2005
Type: article
Abstract: Intentamos mostrar que ciertos desajustes del sujeto vividos por los nivaclés 1 como padecimientos y percibidos por la medicina occidental como formas de patologia mental pueden interpretarse como fases de un proceso de deshumani-zaci6n que conllevan serios riesgos de pérdida ya temporal ya irreversible de la condici6n d e persona (nil'aclé).La palabra polisémica 11i1•aclé sig nifica «pueblo » con la d eno taci6 n de etn6nimo, « gente-como-uno-mismo », « ser humano », « persona » (Siffredi y Stell 2004).Como hace notar Edua rdo Viveiros de Castro (1996b), al igua l que otros ténninos amerindios que suelen traducirse por « ser humano », 11Ïl'ac/é no denota a la humanidad como especic natural sin o la condici6 n social de persona, particularmente cuando se la modifica mediante intensificadores del tipo « verdadcramente ».Asi, la exprcsi6 n 11ivac/é ja o « auténticamente humano » y, también, « persona completa » indica la posici6n del sujeto, utiliza ndo el sustantivo nil'aclé en su acepci6n de « gentecomo-uno-mismo », a mo do del pronombre colectivo « mi gente».Po r eso, al decir de Viveiros d e Castro ( ibid.), « las categorias indigenas de identidad colectiva tienen esa enorme variabilidad con tex tuai de prop6sito caracteristica de los pronombres, demarcando contrastivamente desde la parcntela inmediata d e Ego hasta todos los huma nos, o también todos los seres dotados de concicncia ».Con rcspecto a la expresi6n complementaria de nivaclé ja en la clave de la alteridad, interesan dos de las mùltiples accpciones de 11il'llclé ateslw.
DOI: 10.4000/jsa.2902
Author: Alejandra Siffredi
Language: Spanish
Subfield: Cultural Studies
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W98547804