Year: 2008
Type: article
Abstract: Unsere Erkenntnis bezieht sich nach Kant bekanntermasen nicht auf die Dinge, sondern auf deren Erscheinungen. Diese wiederum konnen wir uns nur in der Gestalt kommunikativ vermittelter Zeichen verfugbar machen. Naturliche Sprache ist eine solche Erscheinungsform. Dadurch ruckt die erkenntnisformende Kraft sprachlicher Formen in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit, und es lasst sich mit Koller (2004) die folgende Grundsatzfrage formulieren: Wie lasst sich die Welt der Gegenstande und Sachverhalte (Objektsphare) mit Hilfe von naturlichsprachlichen Zeichen in Verbindung bringen mit der Welt des Denkens und Wissens (Wirklichkeitswahrnehmung/-verarbeitung des Subjekts)? Versucht man diese Frage im Hinblick auf die Sprache zu beantworten, so lasst sich zugespitzt behaupten: Wer die Sachverhalte der Welt sprachlich fasst bzw. „zubereitet“ (Jeand’Heur 1998), schafft dadurch Realitaten. Realitaten konnen von daher als Versuch der sprachlich gebundenen Faktizitatsherstellung beschrieben werden. Diesen Grundannahmen hat sich das internationale und interdisziplinare Forschungsnetzwerk Sprache und Wissen – Probleme offentlicher und professioneller Kommunikation (www.suw.uni-hd.de) verschrieben. Ihm liegt die Sprachauffassung zugrunde, dass jede Erkenntnis auch sprachabhangig ist. Das Medium, in dem wir unser Wissen uber die Welt ausdrucken, ist die Sprache. Selbst die so genannten objektiven Wissenschaften mussen ihre Messergebnisse in Sprache fassen und deuten. Sprache ist kein neutrales Medium, das die Gegenstande und Sachverhalte „unverandert“, in ihrem Ursprung oder gar 1:1 ins Bewusstsein der Menschen bringt. Vielmehr werden die gesamtgesellschaftlich relevanten Wissensbestande durch die eingesetzten sprachlichen Mittel (mit)geformt. Wem es beispielsweise gelingt, bestimmte Bezeichnungen und Ausdrucksweisen in Diskursen durchzusetzen oder bestimmten sprachlichen Mustern spezifische Bedeutungsaspekte zuzuschreiben und diese im offentlichen Bewusstsein zu verankern, der pragt Deutungen von Sachverhalten mit. Sprache erzeugt die fachlichen Gegenstande und Sachverhalte allererst selbst, sprachliche Mittel und Formen konstituieren das Wissen. Betrachten wir beispielsweise die konkurrierenden Bezeichnungen Leitkultur und Metakultur: Verweisen bzw. referieren beide Wortverbindungen auf das gleiche Referenzobjekt, also auf den gleichen Sachverhalt in der Welt? Solche Fragen sind nur adressatenspezifisch unter Berucksichtigung der jeweiligen Wissensvoraussetzungen der Kommunikationsteilnehmer zu beantworten. Und schon dieser Umstand belegt, dass angesichts der heterogenen Wissensdispositionen von Indi-
DOI: 10.1515/zgl.2008.020
Author: Ekkehard Felder
Language: German
Subfield: Language and Linguistics
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W1963661866