Viru mees viljapulli, Harju mees aganapulli. Piirkondlike suhete kajastumisest eesti rahvapärimuses
Year: 2002
Type: article
Abstract: Alljärgnevas artiklis valgustan eeskätt folkloristlikust aspektist Eestimaa põliselanike lokaalse identiteedi tagamaid ja väljendusviise.Käsitluse põhilised inspiratsiooniallikad on Eesti Rahvaluule Arhiivi (ERA) käsikirjalised rahvaluulekogud, kogumispäevikud ja need lood, mida olen ise kuulnud elavas folklooris.Artiklis jätan kõrvale vanuselised, ametkondlikud, seisuslikud jm rühmad ning keskendun eeskätt ühise territooriumi pinnalt lähtuvatele rühmasuhetele, piirdudes üldjoontes praeguse Eesti alaga.Kuna eesti keeles pole ametlikult kinnitatud vaadeldava teema alla kuuluva rahvatraditsiooni ühist nimetust ega terminit, pean teatud reservatsiooniga sobilikuks tarvitada Kristi Salve eeskujul nimetust naabrihuumor (Salve 1992: 98).See on laiem mõiste kui lühivormide temaatilist rühma tähistav hõimupilge (VSR: 555; Krikmann 1999), mis on omal kohal nt mulkide-tartlaste jt omavahelist sõnasõda silmas pidades.Rahvusvaheliselt on parömioloogias ja fraseoloogias kasutatud prantsuskeelset mõistet blason populaire, saksa keeles ka Ortsneckereien (Oinas 1979: 98).Ent leebest mänglevast huumorist on asi teinekord õige kaugel, kõnealuse ainese skaala ulatub vahel terava pilke ja õelutsemiseni, mille taga võib aimata sügavat põlastust, hirmu ja ohutunde varju.Küllap on sedalaadi "naljad" elus nii mõnegi tüli lõkkele puhunud.Mõnel juhul kajastuvad naabrussuhted uskumustes (nt lastehirmutised).Samas leidub ka vähempingestatud, kirjeldavaid tekste ja arvamuseavaldusi.Seetõttu on õigustatum ja neutraalsem,
Source: Mäetagused
Author: Mari-Ann Remmel
Language: Estonian
Subfield: Anthropology
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W1991007180