Year: 1921
Type: article
Abstract: Inhalt:1. Einleitung.Was versteht man unter einer Empfindung?AuBere und innere Empfindungen.Ihre Grenze den Gefuhlen gegenuber.-2.Das Verhaltnis zwischen Empfindungen und Vorstellungen.Famen der Empfindungen, das Entstelien der Vorstellung, Empfindungskomplexe. S. 235.-3.Die Illusionen und ihre Bedeutung bei der Unterscheidung von Vorstellungen und Empfindungen.S. 249.-4.Andere Mittel fur denselben Zweck.S. 272.'-5.Unbrauchbare Kennzeichen von Empfindungen.S. 276.-6.Anwendungen und Konsequenzen.S. 279.-7.Die Analyse von Empfindungskomplexen. S. 280. 1. Einleitwng.Die Sinnesphysiologie umfal3t die Physiologie der Sinne oder mit anderen Worten die Lehre uber unsere Sinnesfunktionen, d. h.die Empfindungen.Es ist klar, dal3 man dabei die Ausdriicke Sinn und Empfindung in ihrer beschrankten und eigentlichen Bedeutung ne%men muB2 und nicht in der umfassenden und unbestimmten Bedeutung, welche diese Ausdrucke in fruherer Zeit hatten und in welcher sie noch oft genug gebraucht werden.Man schied friiher nicht so genau zwis:hen den verschiedenen psychischen Vorgangen und rechnete deshalb .oft eine Menge von hoheren psychischen Funktionen zu den Sinnen und Empfindungen.Es ist offenbar, dafi man, wenn man vom Schonheits-Der Redaktion am 6. M&rz 1921 zugegangen.Die schwedischen Philosophen wenden seit langem den Ausdruck S e n s a t i o n in diesem Sinne an; ich ziehe indessen dcn im Sprachgebrauch gewohnlicheren Empf i n d u n g vor, der wohl ebengogut angewendet werden kann, (ebenso wie auch der Ausdruck Sinn), wenn man sich nur Mar macht, was man darunter in wissenschaftlichem Sinne versteht.l5* Eigenschaft des aul3eren Gegenstandes oder den physikalischen Pro-zeD usw., der unter gewohnlichen Cmstanden' die Empfindung verursacht oder richtiger, sie veranlaBt: Rot bedeutet .einegewisse Empfindung, aber auch Lichtstrahlen Ton gewissen Wellenlangen oder eine Eigenschaft gewisser Stoffe, z.B. des Zinnobers.vorzugsweise diese Strahlen zu reflektieren; bitter ist eine gewisse Empfindung, aber auch die Eigenschaft gewisser Stoffe (z.B. Chinin, Strychnin), dieselbe hervorzurufen.Ebenso ist es mit Laut, Ton, Geransch, Wtime, Druck, warm, kalt usw.Im allgemeinen bringt diese Doppelbedeutung des Wortes in1 Sprachgebrauch keinen Schaden mit sich, denn das Resultat ist gewohnlich dasselbe, in welcher Bedeutung man das Wort auch gebraucht.Wenn eine Person z.B. sagt, daB es finster oder licht wird, so braucht man selten oder nie naher zu ermitteln, ob sie ihre Lichtempfindungen oder das objektive Licht meint.In der Tat meint sie fast nie das erstere.Sie betrachtet ihre Vorstellung als ein auBeres Faktum.Allerdings sind die Empfindungen, wie fruher hervorgehoben wurde, das Material, aus dem wir uns unsere Vorstellungen iiber die auBere Welt bilden, uns orientieren und uns dariiber, was sich begibt und geschieht, Kenntnis verschaffen.Aber an und fur sich interessieren sie uns nicht, insofern sie nicht Gegenstand einer wissenschaftlichen Analyse oder Untersuchung sind, ebenso wie der Sprachlaut an und fur sich nur den Sprachforscher interessiert.Alle anderen in teressieren sich nur fur den Sinn des ausgesprochenen Wortes.Wie Helmholtz1 bemerkt, sehen wir sogar systematisch von allen solchen Empfindungen ab, die uns bctreffs der Orientierung in der auoeren Welt nicht helfen, so daD es meist einer besonderen Ubung und Aufrnerksamkeit oder selbst spezieller Anordnungen bedarf, sie zu unterscheiden und zu beobachten.(Als Beispiel wird an eine Menge von entoptischer Phanomene, Nachbilder, Summationstone usw.erinnert.)Auch wenn eine Person ausnahmsweise einer solchen' Empfindung oder einem solchen Empfindungskomplex z. €3.einem Nachbild oder einem Mouche volante gewahr wird, aber (z.B. durch Bewegungen des Auges) findet, daB es sich nicht um eineii aurjeren Gegenstand handelt, so wird ihr Urteil in den allermeisten Fallen sein, daB ,,es nichts war".Es sind also nahezu immer unsere Vorstellungen, die uns interessieren und nicht die Empfindungen, durch welche sie hervorgerufen werden.Da ist es denn auch funvahr ganz und gar nicht wunderlich, daB man sich nicht bemuht, die ersteren ~-Handb.
Author: Hjalmar Öhrwall
Language: German
Subfield: Philosophy
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: bronze
OpenAlex ID: W2017643367