Year: 2003
Type: article
Abstract: Dobro poznata, i posljednjih nekoliko godina aktualna ne samo po svojoj dataciji te svojevrsnoj igraćoj i inoj originalnosti, Sinjska alka će zbog svoje designacije kao viteške igre te karakterističnog i raznolikog odnosa prema pojmu viteštva zaokupljati ovaj rad kao kontekst kulturne prerade i transformacije, odnosno različitoga shvaćanja viteških vrednota.Ključne riječi: viteštvo/Sinjska alka/tradicija/politika Iz mozaika srednjovjekovne viteške kulture njezin se junak povremeno iskrade i, ne mareći za različitosti nagomilanih stoljeća, zauzima ponovno svoje mjesto u aktualnosti kulturalnih potreba.Ovdje će biti dopuštena relativno proizvoljna uporaba njegovih "pravih" osobina: junaku će ponekad, iz cjeline rekvizita uzeti samo konja, mač, štit ili će mu, ostavivši ga u punoj opremi, uzeti tek titulu i njome se dičiti.Ta se srednjovjekovna figura, naime, uvelike oslobodila vlastite povijesne ukorijenjenosti, zadobivši atribuciju univerzalnoga junaštva.U ovome ću tekstu promatrati simboličku transformaciju pojma viteštva u aktualnom kontekstu Sinjske alke, tradicionalne igre Sinjske krajine i službeno nazvane viteškom, koja danas i sama prolazi kroz burnu transformaciju, odnosno rekontekstualizaciju u aktualnom, kulturnom i političkom trenutku Hrvatske.Koja je sada uloga povijesnog junaka koji se uvijek bori za više ciljeve -za zemlju i ljude na njoj, za vladara, za ženu, 1 i -zbog čega ga vjerojatno i uporno prizivamo -na kraju obvezatno pobjeđuje neprijatelja, oslobađa zemlju i udovoljava vladaru.Kako li će u kontradiktornim zahtjevima nove sredine ispuniti zavjet koji si je na početku dao da bi bio nagrađen ljubavlju, vladarevim povjerenjem, ili bar kakvim ordenom za zasluge?Možda je pojam danas ipak nepovratno izblijedio kad je riječ o "višim ciljevima" te kao kulturno dobro onih "viših", potonuo u folklor "nižih slojeva" ili je, ostajući u domeni "viših" potpuno sekularizirao svoju funkciju, kao kod nedavno proglašenih vitezova vinskoga reda koji -in honorem dei et in honorem vini (u slavu Boga i u slavu Etnol.trib.25, Vol.32, 2002., str.9-26 Ana-Marija VukuπiÊ: Transformacija pojma viteπtva u Sinjskoj alki 10 10 vina) -prisegnuše na promicanje kulture vina te kulturnih i pozitivnih društvenih vrijednosti.2 VITEŠTVO I POLITIČKI KONTEKST ALKE: REKONSTRUKCIJA DOGAĐAJAČetiri mjeseca prije proglašenja vitezova vina naslovi su gotovo svih dnevnih i nekolicine tjednih tiskovina upućivali na svima nam nešto poznatije vitezove -alkare, preciznije, na problem mogućeg skandaloznog prekida tradicionalnog predsjedničkog pokroviteljstva nad Sinjskom alkom.3 Naime, budući da su gotovo od samoga početka igranja alke u Sinju ulogu pokrovitelja imali često najistaknutiji predstavnici vlasti (usp.Jurić 1965:59; 1988), takvo bi se pokroviteljstvo, premda nije regulirano ni izričito spominjano u Statutu Viteškog alkarskog društva -koji se često uzima kao odrednik onoga što jest, a što nije alkarska tradicija -ipak moglo smatrati njezinim integralnim dijelom.4 Kulminaciji nesporazuma što se zbila na 286.alkarskoj svečanosti godine 2001., kada su Predsjednikovi darovi odbijeni, a izaslanik izviždan, prethodio je niz javnih istupa alkara od kojih je najglasniji i s najjasnijom porukom nezadovoljstva naspram cjelokupne aktualne državne vlasti bio onaj na prosvjednom skupu održanom sredinom veljače iste godine u Splitu.Skup se održao pod geslom "Svi smo mi Mirko Norac", a bio je potaknut nalogom za uhićenje alkarskog vojvode i generala Mirka Norca, optuženoga da je kao sudionik Domovinskoga rata počinio ratni zločin, zbog čega je kasnije i pritvoren.Nevidljivi je general, zamišljen kao subjekt skupa i prisutan samo na nebrojivim transparentima, po njegovu završetku ocijenjen od vladajuće šestorke -"komunista" i "crvenih štakora" -objektom, odnosno "paravanom za forsiranje prijevremenih izbora i redefiniranje političke scene u RH". 5 2 Pandžić, I.: Vitezovi će promicati kulturu vina, Večernji list, 4. XI. 2002.Riječ je o uključenju petnaest hrvatskih vitezova pripravnika u članstvo Europskoga vinskoga viteškog reda.Ključni bi se motivi ceremonije uspostavljanja Hrvatskog viteškog konzulata po načinu inauguriranja novih članova -držanju mača u ruci i ispijanju vina iz pozlaćenog kaleža -mogli dovesti u vezu i s vinskim družinama.Pišući o vinskim štatutima, Lozica (2002:29) spominje i samoborsko "viteško društvo Zlatna čižma", čiji je prvi paragraf zlatne knjige pravila glasio: "Svrha društva je piti i dobre volje biti, te ranjene viteze spat spraviti".Razdjelnica dviju ceremonija je u njihovu kontekstu, preciznije, u ozbiljnosti kojom je obilježena inauguracija viteza vina, odnosno neozbiljnosti pajdaša i pajdašica.3 Kao glavna vijest na naslovnicama su većine dnevnih novina dana 4. VII.2002.osvanuli naslovi vezani uz mogući prekid predsjedničkog pokroviteljstva nad Sinjskom alkom, npr."Alka bez najvišeg pokroviteljstva nakon trista godina" (Biserka Lušić, Slobodna Dalmacija), "Mesić alkare gađao u sridu" (Jasmina Popović, Večernji list) i sl. 4 U nastavku ću teksta za Viteško alkarsko društvo koristiti skraćenicu VAD, odnosno za Statut viteškog alkarskog društva skraćenicu Statut.5 Malenica, Anita: Čelnici šestorke održali konferenciju za tisak o skupu u Splitu -Deklaracija je poziv za stvaranje kaosa i izvaninstitucionalnih oblika borbe za vlast, Slobodna Dalmacija, 12. II.2001.
Author: Ana-Marija Vukušić
Institution: Institute of Ethnology and Folklore Research
Language: Croatian
Subfield: General Arts and Humanities
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W219500646