Year: 2014
Type: book-review
Abstract: O novo livro de Vladimir Safatle completa e aprofunda o programa de fundamentação já delineado em Paixão do Negativo: Lacan e a Dialética (Unesp, 2005) e Cinismo e Falência da Crítica (Boitempo, 2008).Mas agora podemos ver como sua força está na articulação entre três frentes de problemas: a tradição crítica de Adorno a Honneth, a filosofia hegeliana e a psicanálise de Freud a Lacan.A formulação de uma teoria do sujeito que seja ao mesmo tempo crítica do individualismo e da antropologia humanista e política ou clinicamente útil.A reconstrução da teoria do reconhecimento é uma leitura alternativa do sujeito moderno e sua patologia auto-referente baseada na paixão da identidade.Este sujeito dividido desde o inconsciente e do sujeito político e seu sofrimento tematizado pelos déficits de reconhecimento social.Vê-se agora como uma ontologia negativa, que se insinuava nos primeiros estudos de Safatle, desdobra-se em uma filosofia da história baseada na relação do sujeito com o tempo que contemple o infinito, o indeterminado e o porvir.Tempo lógico e o tempo histórico articulados de forma tensa e negativa em um tempo transversal capaz de reiventar o passado necessário para um futuro imprevisível.Ela desdobra-se também em crítica da antropologia de base que vem povoando a filosofia do sujeito, desde o século XIX, com frágeis e erráticas suposições sobre o desenvolvimento cognitivo da criança, observação comparada dos povos primitivos e a psicopatologia do sofrimento individual.Aqui surge um diagnóstico de época relativamente original.Sofremos porque não conseguirmos nos instalar como indivíduos, sofremos com o excesso de experiências improdutivas de controle, alienação e determinação, seja na família, nas instituições, seja na figura maior do Estado.Mas sofremos ainda mais quando não podemos reconhecer que sofremos também pelo fechamento da vida em formas pré-constituídas e super-determinadas.Sofremos, neste caso, ao sermos tomados e aos nos tomarmos apenas como um indivíduo, ocluindo o valor da liberdade contida nas experiências de indeterminação para além do que pode ser captado pelas formas jurídicas e pelos dispositivos normativos de identificação.Entre o ainda não um indivíduo, e o apenas um indivíduo, arma-se uma complexa rede conceitual de extração hegeliana: finito e infinito, determinação e indeterminação, fronteira interna e fronteira externa.Contra o universalismo monadológico, vemos se erguer um novo tipo de relação entre o universal e o existencial, aliás extremamente elucidativo de um dos aspectos mais controversos da teoria de Lacan: as fórmulas quânticas da sexuação.É este tipo de articulação transversal que ressoa na sua combinação de fontes, tan-
Author: Christian Ingo Lenz Dunker
Language: Portuguese
Subfield: Sociology and Political Science
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W2489541368