Michael Hauser, Adorno: moderna a negativita. Praha: Filosofia – nakladatelství Filosofického ústavu AV ČR, 2005, 230 S., ISBN 80-7007-223-7.
Year: 2012
Type: book-review
Abstract: 0LFKDHO +DXVHU $GRUQR PRGHUQD D QHJDWLYLWD 3UDKD )LORVRÀD ² QDNODGDWHOVWYt )LORVRÀFNpKR ~VWDYX $9 ÿ5 6 ,6%1 Die hier zu besprechende Veröffentlichung zu "Moderne und Negativität" bietet eine originelle und kompetente Analyse des philosophischen Werkes von Theodor W. Adorno.Sie stellt sich die Frage, warum heute eigentlich wieder über Adorno geschrieben werden sollte.Das Buch ist in vier Teile gegliedert: (1) eine Einleitung über Adorno, die die Hauptsäulen seines Denkens erläutert sowie seine wichtigsten Deutungsmodelle; (2) eine Analyse von Adornos zentralem philosophischem Buch Negative Dialektik; (3) eine Analyse der Dialektik der Aufklärung; und schließlich (4) ein Fazit, das auf Basis der vorhergehenden Analysen die eingangs gestellte Frage plausibel beantwortet.Hausers heuristische Felder entsprechen seiner Fachrichtung -der Philosophie.Das Buch basiert auf der Interpretation der genannten Werke, demonstriert darüber hinaus allerdings eine gute Kenntnis der zeitgeschichtlichen postmodernen Philosophie, die gewinnbringend und wohl dosiert zitiert wird.Hauser schöpft jedoch auch aus der Philosophie des 19.Jahrhunderts und erklärt das Denken Adornos anhand von Hegel und Marx.Ferner verfügt die Publikation über ein breites Fußnoten-, Quellen-und Literaturverzeichnis. Warum schreibt man heute über Adorno?Hauser zeigt zuerst den gegenwärtigen philosophischen Hauptdiskurs auf: den Streit über die Aufklärung.Hat die Aufklärung in ihrem Emanzipationsanspruch versagt und verdient nur die Verdammung, wie die Poststrukturalisten behaupten, oder wurde sie gerade im Gegenteil nicht vervollständigt und ist es nötig, sie durch eine neue universelle normative Rationalität zu vollenden, wie es von der Habermas'schen Seite her ertönt?Hauser behauptet: weder das eine noch das andere.Es sei notwendig, auf Adorno zurückzugreifen, weil nur er -gegen den Poststrukturalismus und Habermas -dialog-und dialektikfähig sei, so dass nur er im Stande sei, das Rationelle und Irrationelle zu verbinden.Er könne sogar derjenige sein, der zu einem "Sprungbrett" zur Überwindung der Postmoderne werde.Diese Behauptungen Hausers werden in umfangreichen Analysen der beiden oben genannten Werke belegt und erläutert.In Negative Dialektik (1966) habe Adorno das "Nichtidentische" enthüllt -einen Raum, der sich aus dem ewigen Widerspruch zwischen Begriff und Gegenstand ergibt, einen Raum, der sich einem Denken entzieht, welches eine systematische und umfassende Aufklärung der Realität anstrebt.Mit der Erfindung des Nichtidentischen widerspreche und zerlege Adorno den modernen, philosophischen Idealismus, wie ihn sich Hegel, Husserl, Heidegger oder Bergson dachten.Er zeige seine Unvollständigkeit und -in seiner Sicht -seine Unwahrheit.Adorno wird hier vorgestellt als historischer Materialist -als Postmarxist.Als Philosoph, dessen Hauptfragen lauteten: Ist es möglich, das Fatum zu brechen?Kann die menschliche Vernunft gewinnen?Können gesellschaftliche Antagonismen gebrochen werden?Ist eine allgemeine Emanzipation möglich?Er wird präsentiert als Philosoph, der immer mit der Welt,
Source: Studia Territorialia
Author: Martin Valenta
Institution: Institute for the Study of Totalitarian Regimes
Language: Czech
Subfield: Sociology and Political Science
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W2624869554