Year: 2024
Type: article
Abstract: Amizade e caridade são dois conceitos que se referem à perfeição ética do homem. Dentre os pilares da Filosofia Prática de matriz aristotélica, está a compreensão de que a essência humana se realiza na vida comunitária da pólis. Sob essa inspiração, Tomás de Aquino, defende que a Cidade é uma sociedade perfeita, porém que ela é sobretudo um meio para o aperfeiçoamento humano. Aristóteles, por outro lado, defende que o modelo da vida política é a amizade e que, nesse sentido, a finalidade da vida humana encontra-se na pólis. Embora Tomás assuma grande parte da reflexão aristotélica acerca da amizade, a mensagem cristã inseriu a caridade no rol das virtudes, considerando-a forma de todas as virtudes, éticas, dianoéticas e teologais. A caridade, que é o motor da vida cristã, o que de certo modo parece diminuir o valor da amizade e abrir um conflito entre amizade e caridade. Tomás, contudo, chega a unir os dois conceitos ao falar de ‘amizade de caridade’. Este artigo seguindo uma revisão bibliográfica que abrange tanto as obras de Tomás como autores contemporâneos, mostra claramente a distinção amizade e caridade; evidencia ainda que, para Tomás, a caridade, diferentemente da amizade, é virtude que conduz o cristão nesta vida, mas permanece na vida eterna, onde atinge sua perfeição plena. A caridade, diferentemente da amizade, tem objeto específico, que é Deus, e é por meio da caridade, isto é, pelo amor próprio de Deus, que o cristão ama seus amigos.
Source: Coletânea
Institution: Universitat Autònoma de Barcelona
Language: Portuguese
Subfield: Philosophy
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: diamond
OpenAlex ID: W4409155477