А.А. Парланд и Н.В. Покровский как разработчики иконографической программы мозаичного убранства петербургского собора Спаса на Крови
Year: 2026
Type: article
Abstract: В статье впервые детально рассматривается содержание датируемого 1897 г. не публиковавшегося ранее архивного документа, представляющего собой копию пояснительной записки к утраченным чертежам первоначального «Проекта иконографических работ для внутренней отделки строящегося храма Воскресения Христова». Архивные изыскания позволяют авторам статьи говорить о том, что составителями «Проекта…» выступали архитектор А. А. Парланд и историк церковного искусства Н. В. Покровский. Предметом искусствоведческого анализа стали иконографические особенности живописной декорации интерьера храма. Цель исследования сводилась к выявлению различий в иконографической программе проектного предложения с реализованной иконографической программой мозаичного ансамбля. Сравнительный анализ содержания письменного источника с составом существующих мозаичных композиций позволил говорить о том, что главные изменения, внесенные синодальной комиссией в представленный на утверждение проект, касались оформления центральной апсиды. По настоянию членов Синода предложенная к размещению в конхе апсиды мозаика «Вознесение Христа» была заменена мозаикой «Христос во славе», а настенная композиция «Уверение апостола Фомы» – композицией «Евхаристия». Изменения, внесенные в первоначальный проект, объясняются сменой политических и художественных приоритетов и возвращением русского церковного искусства первых лет правления императора Николая II к неовизантийскому стилю. Получивший широкое распространение в годы царствования инициатора строительства собора «на крови» Александра III национальный стиль при новом монархе потерял свою актуальность. Учитывая изменение политической конъюнктуры, разработчики иконографической программы нашли возможным соединить в системе создаваемой мозаичной декорации созвучные архитектурному облику собора черты старомосковского стиля XVII в. с художественными составляющими канонической византийской декорации. Помимо алтарной «Евхаристии», византийская иконографическая традиция нашла отражение в выборе и решении купольных изображений. Впервые на поверхности куполов петербургского храма были воспроизведены хорошо известные как греческому, так и древнерусскому церковному искусству погрудные образы Христа Пантократора, Богоматери, Иоанна Предтечи, Христа Эммануила и Спаса Благое Молчание. This article provides the first detailed examination of the contents of a previously unpublished archival document dating from 1897. It is a copy of the annotation to the lost drawings of the original “Project for Iconographic Works for the Interior Decoration of the Church of the Resurrection of Christ Under Construction.” Archival research has allowed the authors to conclude that the “Project...” was compiled by architect A. Parland and church art historian N. Pokrovsky. The art historical analysis focused on the iconographic features of the interior decoration of the memorial church. The aim of the study was to identify differences in the iconographic program of the design proposal with the implemented iconographic program of the mosaic ensemble. The comparative analysis of the written source with the composition of existing mosaic images has revealed that the main changes made by the synodal commission to the project submitted for approval concerned the decoration of the central apse. At the insistence of the Synod members, the mosaic “The Ascension of Christ” proposed for placement in the apse conch was replaced with “Christ in Glory,” and the wall composition “The Assurance of the Apostle Thomas” was replaced with “The Eucharist.” The changes to the original design were explained by shifting political and artistic priorities and the return of Russian church art to the Neo-Byzantine style during the early years of Emperor Nicholas II’s reign. The national style, which had become widespread during the reign of Alexander III, the initiator of the construction of the Cathedral “on the blood,” lost its relevance under the new monarch. Considering the changing political climate, the developers of the iconographic program found it possible to combine features of the Old Moscow style of the 17th century, consonant with the architectural appearance of the cathedral, with the artistic components of canonical Byzantine decoration within the mosaic decoration system. In addition to the altarpiece “The Eucharist,” the Byzantine iconographic tradition was reflected in the selection and design of the dome images. For the first time, images of Christ Pantocrator, the Mother of God, John the Baptist, Christ Emmanuel, and the Savior of the Blessed Silence, well known to both Greek and ancient Russian church art, were reproduced on the surfaces of the domes of the St Petersburg church.
Authors: В.С. Шилов, Н.В. Кулькова
Language: Russian
Subfield: Visual Arts and Performing Arts
Field: Arts and Humanities
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W7160656189